人间地狱宁古塔有多恐怖？清朝囚犯宁愿自尽，也不愿前去一步

在清宫剧中，我们经常会看到这样一种情节：当皇帝要惩罚重罪之人时，只要说出“流放宁古塔”，犯人便会脸色骤变，痛哭流涕地求饶。

让所有人都闻之色变的宁古塔究竟是什么样的地方？这个所谓的人间地狱到底是有多恐怖，才会让囚犯宁愿自尽也不愿去？

一、无人之地：历史上真实的宁古塔

历史上的宁古塔，曾经是如假包换的无人之地。

它的具体位置，大约是位于今天的黑龙江省牡丹江市附近。东北的严寒我们都有所耳闻。

更何况在清代，那里尚是一片未被完全开垦过的边陲地带，更是天寒地冻，常年人烟稀少，谈不上经济发展，也就变得更加凄神寒骨、荒芜萧瑟了。

不过就是这样一块地方，却又是大清的“龙兴之地”，相传努尔哈赤的曾祖父以前就是居住在这里的，尽管条件艰苦，但他就是在此地抚养长大了六个儿子。

这六个儿子也生来勇猛强悍，在宁古塔分地居住，因此宁古塔在满族话中是“六个”的意思，而并非跟某座塔有什么关系。

既然是“龙兴之地”，再荒凉也不能撒手不管，于是清政府便派出了披甲人来负责驻守宁古塔。

披甲人，顾名思义就是穿着盔甲的人。但他们却并不是清廷派出的正规亲兵，他们中的大多数都是曾经和明朝作战时俘获的战俘。因为是战俘，哪怕同为武人，他们与八旗将士的身份地位也是天差地别，备受歧视。

长期的歧视侮辱让大部分的披甲人心理十分压抑甚至古怪，而被流放宁古塔的犯人们的最终归宿便是：给披甲人做奴隶。

看过《甄嬛传》的读者们可能知道，甄嬛的父亲就曾被流放宁古塔，而甄嬛的父亲也曾是堂堂四品大理寺卿。

可见被流放到宁古塔的犯人绝非等闲之辈，大多都是养尊处优的朝廷命官和他们的妻儿。

像这样的体面人，却在一夕之间被贬为下等人的奴隶，可谓是从天堂掉到了地狱，很多人都难以接受这样的心理落差，甚至宁愿被赐死也不愿被发配到这里被迫在精神上的侮辱摧残下了却残生。

倘若说男性尚能承受言辞上的讽刺和皮肉之苦，那女性流放者的境遇要比男性悲惨数倍。

首先，许多女性并非自己犯罪才被判流刑，大部分人都是受到丈夫、父亲的连累才一并被流放过来的，可以说是人在家中坐，罪从天上来了。

其次，披甲人大多粗野残暴又没有娶妻的机会，女性流放者不仅要当奴隶，甚至还有可能沦为这些人的泄欲工具，导致女性在这里的自杀率相当高，因为这样的折辱对重视贞操的她们来说当真比死刑还要恐怖。

二、噩梦之“旅”：沿途的折磨

除了宁古塔本地被视作人间地狱之外，其实流放途中的残相，也不亚于目的地的恐怖。

《研堂见闻杂录》中曾这样记载：“宁古塔，在辽东极北，去京七八千里。”我们知道宁古塔位于清代边陲，它距离紫禁城有足足1500公里这么远。那个年代，没有火车高铁，犯人去哪里，唯一能靠的就是自己的一双脚。

这对于被连坐去流放的老幼病残来说是相当不友好的一件事，如果是裹脚的女人更是痛苦至极，许多人的脚都溃烂流脓，被冻得毫无知觉，最终倒在半路。

与此同时，东北地区的气候更是严峻的挑战，囚犯自然只能穿囚服，不可能穿得暖暖和和，倘若路遇暴雪和狂风天气，便又是一场对身体素质的严峻考验，又会让很多人病倒甚至病逝在途中。

而押送犯人的差役们也只能公事公办，不可能因为有人生病不舒服就放慢行程，秦朝时有“失期，法皆斩”的酷刑。

清朝虽不至于如此狠毒，但倘若不能在规定时间里完成押送任务，差役们也要接受一定的惩罚。因而他们只会不停地呵斥催促，对奄奄一息的犯人没有多余的怜悯。

这也就导致了在历史上被流放宁古塔的犯人中，能够到达边陲之地的只有三分之一而已，剩下的人则全部倒在了路上，无处话凄惨。

三、夹缝中求生：那些在宁古塔努力生存下来的人

俗话说，天无绝人之路。也总有一些人，面对这些恶劣的环境和局面，也能求得一线生机，过上“风生水起”的日子。

顺治年间，有一位叫张缙彦的文人被流放宁古塔。这张缙彦本是明朝遗老，归顺了清朝之后没过几天安稳日子就被卷入了文字狱，落得被发配宁古塔的下场。

常人眼中，这实在是坎坷不幸的人生经历了，但张缙彦却不以为然。

顺治十八年二月，张缙彦携大量古籍书卷和多名美丽的歌姬一同出关去。到了宁古塔之后，他也常常出游遍览当地的风俗人情，甚至还写成《东京》一文，有着极高的研究价值。

不仅如此，张缙彦很快又发现这里的农业生产十分落后，很多人种完庄稼以后，一年到头还是吃不饱饭。

张缙彦便将中原地带的种植方式和务农技巧都教给当地人，种完一茬，保养水土，明年还可以继续在同一个地方继续种。

靠着张缙彦的方法，很多当地人都慢慢改进了种植方法，收成越来越好，农业生产有了很大的起色。宁古塔当地的居民为了感激他，甚至还给他专门盖了一座小庙。把他尊称为：五谷神。

雍正时期也有一位能人，依靠自己的本事“征服”了这个蛮荒之地。雍正六年，关于吕留良一案引发的文字狱在清廷内引起了不小的轰动，吕留良本人的尸体甚至都被挖出来鞭笞，他的家人也就相应被发配到了宁古塔。

吕留良有一个孙子十分精通医术，到了宁古塔后非但没有被虐待，反而成为了当地的医官，得到了当地兵民的肯定与尊敬。

尽管雍正得知后命令撤除吕留良孙子的职务，但头衔不在，他的本事和口碑却不能被抹除，当地人仍然络绎不绝地前来求医问药，他也继续凭着一技之长造福一方。

不过像这样的例证终究也还是少数，大多数囚徒在此的命运都已不可考，而是模糊地成为了幸存或死亡数据中的一份子，向后世道出这儿的贫寒与恐怖。