秋瑾牺牲后，清朝县令李钟岳为她而死，一双儿女继承她的遗愿

1903年，八月十五，是人月两团圆之日。户部主事王廷钧家中，正摆满了丰富的糕点，当家主母秋瑾围坐一边，打算等丈夫王廷钧回来，共度良辰月夜。但秋瑾左等右等，蜡烛都要燃尽，也不见王廷钧的身影。

秋瑾此时已是七分怒火，她唤来丫鬟：“把菜都撤了吧，他今晚不会回来吃饭了，准是在外面逛窑子喝花酒。你去找套男装来，我们去戏园子听戏去，今夜中秋，必有好戏！”

丫鬟有些为难：“夫人，这自古以来，哪有女子抛头露面上戏园的道理？你要是想听，我们摆个堂会便是了！”

只见秋瑾神色愤愤：“既然没有这个先例，我就开了这个先例。”随后，秋瑾坐着四轮马车，前往戏园听戏。只见那当家小花旦一登场，地下男性掌声络绎不绝，秋瑾摸了一下自己的小辫子，也对戏台上的花旦报之以掌声。

这是她前面28年的人生中，过得最顺心、最开心的一个中秋。

一、男尊女卑？鬼扯言论

反抗只有零次和无数次，自这次中秋之后，秋瑾明显就不想再忍这个夫为妻纲的封建社会了。如果不想被这个社会改变，那么就只剩下唯一一条出路：改变这个社会。明白了这个道理之后，秋瑾也就有了要革命的想法。

秋瑾当时已经为她那二世祖的丈夫生了两个孩子，但是她依然想要反抗，于是便自己出资，到日本留学，学习更加先进的文化。这个举动基本相当于让秋瑾跟她的过去斩断了联系，她成了家中人人都看不起的离经叛道之人。但秋瑾不怕这些，她想要的不只是打破自身的桎梏，还有旧中国二万万女性同胞的桎梏。

这时候的秋瑾已经完全“放飞自己”了，她开始跟有志之士交友，鲁迅、陶成章、陈天华这样年轻有为的学子，都是她学习的对象。反封建反帝国的游行，她都参加。学校只要有关于女权的演讲，她们全都会到场登台。

在她看来，妇女解放的革命就该彻底。于是她开始办《白话报》，孙中山也建议她可以通过报告时事来作为一个宣传工具，宣传秋瑾心中所向往的女权盛世。

从此之后提倡女权就成了秋瑾毕生的信仰，但她所提倡的女权，跟今日被黑得体无完肤的女权并不一样。秋瑾认为应当兴女学、建女校，让女子能够上学堂，从而振兴种族、振兴国家。在她看来，只有男女平等，女子能够独立，不必事事仰望男子的新世界，才是真正对旧社会的告别。

所以她进入青山实践女校，希望通过一己之力扭转乾坤。随后到了1906年，日本的政策已经不允许了，秋瑾便开始回到了中国，开始在上海创办中国的公学，并且沿袭她在日本的思路，创办《中国女报》，通过报刊的方式宣传革命。

当时许多女性看了秋瑾的文章，都开始有了想成为“半边天”的冲动，革命的种子就此埋在她们心中。“三从四德”的封建束缚被她狠狠踩在脚下，谁能不爱这样的女英雄。就连孙重山也忍不住赞叹秋瑾是千古巾帼，周恩来更是亲自让表妹要学习秋瑾之风，为越东女儿争光。

二、起义失败，秋风秋雨愁煞人

秋瑾并非只在女性解放一事上做出了巨大贡献，在反帝反封建上，也是不敢忘忧国，不敢不顾精竭虑。在日本留学的时候，她就已经写下了很多诗篇来表示自己革命的决心。对她来说，民族已经到了存亡之际，是一个无法挽回的“危局”，所以她“愿将生命作牺牲”。

秋瑾就和刘道一等志同道合之人成立了一个秘密会，这个秘密会的宗旨就是反抗封建的清王朝，恢复一个鼎盛时期的中原。秋瑾就是这个秘密会的军师，也叫“白纸扇”。

后来秋瑾不只止步于此，她又加入了三合会，也就是天地会的别名，也是一个挥舞反清旗帜的组织。一直到1905年，秋瑾回国之后到了上海，认识了蔡元培和徐锡麟等人。蔡元培是大家所熟悉的人物，《觉醒年代》，连陈独秀都要唤一句蔡兄、蔡公，是一位可歌可敬的革命英雄。

秋瑾就是受他吸引，并加入了他组织的光复会。这些都是革命组织，目的依然还是以身许国，并光复汉族。这时候的革命形势已经飞速发展，不再拘泥于演讲和游行等手段，而是冲突更大的起义。

当时正值萍浏醴起义发生，秋瑾于是便决定与“锐进学社”的人一起在长江各省之间对这次起义进行接应。但萍浏醴起义很快失败，秋瑾此次图谋只能胎死腹中。

秋瑾此时与徐锡麟一起谋划，想要在浙江和安徽这两个省起义。在此之前，她还回了一趟家，跟家里人断绝了关系，老死不相往来。这时候她已经知道革命有非常大的风险，并且已经做好了献身的准备，只是实在是不忍心牵连家庭，只能含恨舍弃了。

秋瑾当时正在大通学堂负责支持校务，索性也就以大通学堂作为一个据点，开始不断前往各地联络会党，准备起义，义乌、金华、兰溪等地纷纷有人响应。

1907年7月6日，徐锡麟率先在安庆起义，但起义很快以失败告终。徐锡麟很快被处以极刑，为革命的染血之路作了贡献。安庆起义失败后，秋瑾的身份很快被人供出，此时唯一的出路便是逃跑。众人劝秋瑾速速逃命，今后才有东山再起的可能。

但秋瑾却不这么想，反而回应那些来劝告之人：“革命嘛，总得流些血才能成功。”说完这句话，她坚决不逃跑，反而是疏散了所有人，自己留在了大通学堂。

清军很快将整个大通学堂围得水泄不通，秋瑾被捕，但她不肯透露出丝毫有关起义的内容。反而是在狱中写下一句是：“秋风秋雨愁煞人”。此时她已知，她抛头颅洒热血之日将近，但革命却仍未胜利，反而是还有很长的一段路要走，实乃“愁煞”、“愁煞”！

三、身不得，男儿列；心却比，男儿烈

秋瑾拒死不招认，1907年7月15日，清军将其押到绍兴轩的亭口进行处决。秋瑾为革命而牺牲之际，年仅三十岁。这个年纪放到现代，人生甚至才刚刚开始。

秋瑾死后，尸体没有任何人敢去领，最终是秋瑾的好朋友吴芝瑛等人冒着生命之险，才将其尸首收敛，让秋瑾不至于曝尸荒野。

值得一提的是，秋瑾之死还带走了另一条人命，那就是当时清朝的浙江山阴县令李钟岳，也就是当时负责捕杀秋瑾的清朝官员。李钟岳虽然身处晚清的腐朽年代，但是却是少有的心中一片清明之感。

李钟岳一直以来都非常仰慕秋瑾，这等奇女子，在晚清的旧社会中，是一道非常靓丽的风景线。李钟岳每每读到秋瑾作的诗，总要拿给自己的孩子看，让他们观摩学习，成长之后成为一个像秋瑾一样为国为民的人。但他从来没想过，有一天自己会亲自逮捕秋瑾，并将她送上断头台。

秋瑾被捕后，李钟岳负责审讯她，秋瑾的冤屈，李钟岳自然也懂。但皇命在身，李钟岳只能对秋瑾说：“本人位卑言轻，无法成全你之生命。今日赐死你绝非我的本意，望你能够谅解。”此话说完，李钟岳更是凄然泪下，谁能不为扼杀英雄而悲痛。

平心而论，李钟岳已经做得很好了，当时朝廷的命令是要砍秋瑾的脑袋，并剥掉秋瑾的衣服羞辱她。但是李钟岳将这些命令都收回了，只取了秋瑾的命，让秋瑾免受侮辱。但消息一传出去，李钟岳就马上被革职查办了，而他自己也受不了残害忠良的痛苦，上吊自缢了。

这件事在当时也引发了一定的轰动，李钟岳之举动，也唤醒了很多人早已沉寂下来的良心。

秋瑾牺牲之前，除了未来还不明朗的家国走势，其中最担心的便是她的一双儿女。她因为革命之举，对儿女所能给予的关心太少，愧疚颇多。秋瑾即使是临闭眼之前，依然还是想要再见儿女一面。但所幸，她的一双儿女都承她遗愿，过得很好。

其中值得一提的是大儿子王沅德，他继承了家中产业，靠着诚信经营，不断将其做大做强，最终还成为了湖南省的首富。能力越大责任也越大，他开始学着母亲，致力于爱国事业。他将自己的钱财都用来兴办学校，希望更多人通过学习而改变自己的人生，从而改变整个民族、一整个国家。在这一方面，他像极了他的母亲。

秋瑾虽死，但她的革命精神不死，她留下的革命火种，在后来的几十年之中，依然灼烧着每一个女性、每一个有爱国心的人！

文/小羊

参考资料：《鉴湖女侠：心比男儿烈》，颜邦器