老农向专家出示天王洪秀全赠其祖上的对联，文风大异于“天王诗”

话说，原籍为山东宁津的中国社会科学院近代史研究所成员、中国现代史学会副会长荣孟源先生，于1950年赴山东调查捻军遗迹，由此掀起了一个捻军研究热潮。

1952年，著名历史学家朱希祖之子，国学大师、文物保护专家朱偰直接到捻军领袖张乐行家乡的安徽省涡阳县张老家村，调查访问，理清张乐行家族世系。

1957年底，安徽科学研究所历史研究室先派调查小组至涡阳、亳县进行为期三周的捻军起义调查访问。次年秋，历史研究室正式组织“捻军调查组”，赴皖北涡阳全县和蒙城、亳县、濉溪及河南永城，进行为期两月的捻军史实地调查，共调查大小集镇村庄300余个，访问1000余人次，搜集到大量有关捻军的口述资料。

同年，山西省文史资料委员会副主任、捻军史研究专家江地先生也到山东、安徽、江苏等省专门进行有关捻军的调查访问，获得蒙城、涡阳两地捻军领袖后人的不少口述资料。

这里，着重说说江地先生在采访张乐行从曾孙张羹材过程中的一件趣事。

张羹材该年已经七十多岁，提及曾叔祖张乐行的英烈往事，悠然神往，说，曾叔祖于1857年答应和太平天国协同作战，接受太平天国的封号，改换旗帜，名义上成为太平天国的队伍。他本人还曾亲往天京拜见天王洪秀全，得封为“征北主将”，赠名马、银鞍。洪秀全还亲自写了一副对联相赠。

说到这儿，张羹材既有些失落，又有些得意，继续说，名马和银鞍后来都落入了僧格林沁之手，洪秀全所书的对联也下落不明，但对联的内容，却代代人口耳相传，流传了下来。

关于对联的内容，张羹材老人的思路清晰，声音洪亮，高声背诵了下来，为：“祯命养飞龙，试自思南国之屏藩，谁称杰士；中原争逐鹿，果能掌北门之锁钥，方算英雄。”

从对联的内容看得出，洪秀全是要张乐行成为太平天国在北方的屏障，灭清妖、成大业。

但是，对联的字句迥然不同于洪秀全的文风。

洪秀全的作品，最著名、也最引人注目的，莫过于收集在太平天国于1857年刊印颁行的经典官书《天父诗》。

《天父诗》共收录了500首诗文。这些诗文，既是太平天国的官书，也是其宗教经书。

我们不妨来看看这些如假包换地洪秀全作品，感受一下那与众不同的文风：

二十四：

狗子一条肠，就是真娘娘。

若是多鬼计，何能配太阳。

三百二十

一个作怪要打多，错在无心不用苛。

想脱痛苦速练好，狗子条肠见爷哥。

四百九十

跟主不上永不上，永远不得见太阳。

面突鸟骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。

……

再来比较下张羹材老人背诵的“天王赠张乐行联”，是不是很有违和感呢？