莱布尼茨为何盛赞康熙：是神一般的人物，人间不可能拥有的君主？

在17世纪，亚欧大陆大概被划分成了三个区域，最西边是欧洲文明，中间是伊斯兰文明，东边是中国文明。欧洲人最开始对富饶繁荣的伊斯兰世界怀抱有无限的憧憬和仰慕。但是到了17世纪欧洲人已经因为宗教等种种原因不再看好奥斯曼帝国。

这时候东方的中国文明通过各种渠道出现在了他们的眼前，他们被这个遥远的来自东方的文明深深的吸引住了，他们第一次了解到东方的艺术和哲学。中国有着完整的儒家伦理体系，有着先进的人才选拔制度——科举制，有着无比精美的手工业制造品……这些东西对他们而言是一个新世界，这个世界复杂，神秘，优美。

启蒙运动的重要人物伏尔泰，他的书房中悬挂着孔子的画像。而在德国著名的数学家和哲学家莱布尼茨口中，康熙大帝，则是神一般的人物，是“伟大到人间几乎不可能有的君主”。莱布尼茨对康熙的赞扬是毫不吝啬的，他说康熙只要点一下头就能治理一切，他通过美德和智慧来赢得统治权而不是靠武力或威慑。

莱布尼茨眼中的康熙是崇尚科学和文明的，他会种杂交水稻，会给宫女太监们接种牛痘，他还能指导官员们修建河坝，他精通中国文化，在儒学，数学，天文地理等方面都有些不亚于专业学者的素养。这个神秘，博学的君主让他崇敬不已。

一七七八年一位德国的学者曾感慨的说道，我们无法相信，在我们的导师希腊人还会学会阅读之前，东方的民族就已经学会了用编年史和诗歌来表达自己的所思所感，不仅如此，他们还拥有完整的宗教和哲学。

所谓的东方文明当然不仅仅指的是中国文明，还有神秘的印度文明，著名的哲学家叔本华曾深深地被印度文明所吸引，正如方面莱布尼茨被中国文明所吸引一样。有很多欧洲学者认为，古老的梵语甚至比希腊语和拉丁语还要优美。印度教中的轮回，因果，因缘等思想至今还让欧洲人着迷。

在基督世界和伊斯兰世界不能相容的时候，遥远的，并不信奉默罕默德的东方世界成了欧洲人潜在的盟友。这个盟友是如此的出色，他们对它钦佩不已，直到18世界中期，欧洲人对东方文明的钦佩被他们对东方资源的垂涎盖过了。