这个村子里都是清朝皇室后人，依然遵循着二百多年前的习惯和生活

然，偏有冥顽不灵者，死守古旧封建之陋习，常怀故国春秋之旧梦，醉心昔年之风光，不知今夕是何年。便有一村一镇，尽是满清皇室后人，延循二百余年前封建旧制，习惯、生活皆是如此，子子孙孙皆为守陵之人。

陵为清西陵，为雍正帝所建。

古时素有厚葬之说，因而帝王登基之时，世间亦将添一座新陵。

大清王朝虽已是过往云烟，但不可否认其曾经的辉煌。作为大清王朝一代君主，雍正帝并没有选择如同先人一般葬入清东陵。

因清东陵并没有让他觉得合适的地方，虽原定于清东陵九凤朝阳山，但因其“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”果断放弃。随后，雍正帝决定另选一址，修建陵墓。

亦有说法，指雍正帝得位不正，有悖于先祖，恐九泉之下难以交代，故另择良地修建陵墓。

古往今来，似这般历史之事终究难以考证。

虽说清西陵的建造对于当时而言，是巨大的物资人力损耗，但是站在当下的角度来看，也是文化的一种传承。其中通过各式各样的古建筑可以了解当时的建造技术，以及文化特征，更能看出一个时代的璀璨文明。

除此之外，亦有各种文物得以保留，对于我们如今考证历史有着非同凡响的意义。

前文有所提及，清西陵位于河北省保定市易县城西15公里处的永宁山下，而在清西陵附近有一村庄，这个村子里都是清朝皇室后人，依然遵循着二百多年前的习惯和生活，世世代代守着清西陵。

因为长期与世隔离，少有外人来到这里，因而他们说话的方式依旧如同两百年前清朝时期那般，包括日常生活，衣食住行上都沿用至今，包括繁琐复杂的旧时礼仪也不曾废弃。

时至今日，那些古老陈旧的习俗依旧不曾完全覆灭，在全国范围内似这般的村落还有不少。

不仅如此，不少满族人留长辫、穿满服等以满清贵族自居。

既往之不疚之，无论昔年清朝时期满族人这个身份有多么风光无量，但终究已经化作历史的尘埃。时代在不断的进步着，对于过去所遗留传承的东西，我们一定要仔细辨别，“取其精华，去其糟粕”。

既然被时代所抛弃，那么自然就有它不必存在的理由，尤其是一些封建社会遗留下来的旧传统旧习俗。

清西陵是清朝时期包括雍正在内四位皇帝的陵寝之地，建于1730年（雍正八年）。

其中包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵，还有3座后陵。还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。

清西陵面积达800余平方公里。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。

古时墓葬文化盛行，因对于天地运行之道缺乏了解，坚信先人故去之后依旧魂灵不灭，故此渴求先人庇佑。亦有阴间一说，即人死之后魂灵去往另一世界，而坟墓便是故人阴宅。

因此，愈是富贵之人，陵墓便愈发奢华，欲图将今生富贵带往另一世界。但偏偏弄巧成拙，墓中至宝招致贼人垂涎，即便身死也不得安宁。

包括其余三位皇帝，妃子等王亲贵族的陵墓依旧如此。

不过我国古代不仅陵墓文化盛行，有关盗墓文化亦是猖獗。不仅如此，每当有战争的发生，不同的文物皆会遭到不同程度的破坏。

细数之下，古往今来多少能够见证历史的陵墓被盗取破坏，其中尤以清东陵最为令人扼腕痛惜。

作为清朝三大陵墓之二，清东陵与清西陵仅一字之差，却有着截然不同的命运。

而之后，又是大批盗墓贼闻风而动，将两座陵墓悉数搬空。

反观清西陵自雍正八年之后，除却瑾妃墓被盗之外，至今依旧相对完好无损，究其原因，不外乎以下几点。

其一：孙殿英之所以能够肆无忌惮的破坏清东陵，是因为当时他的部队镇守在清东陵，借助地利。而反观清西陵并无驻军，同时周围各大军系环伺，没有人敢擅自出手。

其二：古代陵墓建造的技术极其发达，内部建有各种机关，就是为了提防盗墓贼进入其中。而皇帝的坟墓尤为甚之，在墓穴建成之时基本上工匠也会被悉数杀死。因而即便有人生出不轨之心也难以找到入口。

其三：在保护清西陵上面，附近村子作为守墓人的满清贵族自然也是出了一份力的，虽说若是遭遇军队蛮横侵占没有办法，但是偶有小打小闹的盗墓贼，也很容易被他们所发现。

这些保护也将不断延续下去，留给未来更多人可以透过其中了解到那段存在于历史当中的辉煌。

面对历史，我们应当虚怀若谷，以唯物主义的目光进行观察，任何一个朝代都有它卓越之地亦有着为人诟病之处。对此，我们不能盲目的人云亦云，而是通过不断地论证去得到答案。

时间者，最为无情，转瞬即是千年万年，我们活在当下，面朝古人与历史，背后亦有后来人。终其一日，我们也会成为当历史的车轮缓缓碾压而过，我们也会成为其中的一抹尘埃，我们的科技与文化会被后来者所替代，而我们用过的东西对于后来者而言，亦是满载历史的“文物”。

彼时，你我皆作古，世间有何人？