慈禧69岁大寿，绣娘沈寿得到了慈禧的夸赞，这是怎样的奇女子呢

慈禧69岁大寿，绣娘沈寿进献《八仙上寿图》，得了慈禧的夸赞。但沈寿却累得病倒了，这引起了17年后晚清状元和举人的一场旷世笔墨官司，最后，48岁的沈寿因病在江苏南通去世。

清末状元、近代著名实业家张謇，尽管公务缠身，但仍然亲自主持了沈寿的身后所有事。

无论从下葬、头七、筑墓，还是书碑辞、开祭会，事无巨细，从不假手于人。

沈寿的丈夫是清末举人余觉，来参加沈寿葬礼。为给沈寿鸣不平，张謇明里暗里地指责余觉对妻子多年亏欠。

余觉气愤不已，跑到媒体面前，大肆控诉张謇的几大罪状：

沈寿病逝前，生生霸占她，不准她离开南通；本应葬在他余家墓地的沈寿，还被霸葬到南通，与张謇生死相依；张謇给他妻子沈寿写“不端”诗词……

诸如此类，全部被媒体发表。看到这些，毫不示弱的张謇，立即登报：痛批余觉身为人夫，对妻子薄情寡义，令人深恶痛绝。

一时之间，刀光剑影的两人，你来我往的口诛笔伐，让众多文人们看了场啼笑皆非的大热闹。

沈寿到底何方神圣，能令两个男人为她“大打出手”？

沈寿，原名沈云芝。1874年出生于江苏吴县。

她家里是开古董店的，从小接触书画墨宝、古玉文玩的熏陶，使得她跟母亲和姐姐学穿花纳锦、描龙绣凤时，常常有独到的创意设计。

15岁时，就已经在苏州小有名气，绣名“天香阁”。

此时，一个儒雅又热爱刺绣的举人公子，对沈云芝一见钟情，并且发起了猛烈的追求攻势。这人就是余兆熊，号觉。

一个有情、擅画，一个有意、擅绣，成就了一小段在外人看来是珠联璧合的姻缘佳话。初时，两人相互影响，相互成就。

沈云芝在余觉的介绍下，接触到了西方的写实绘画艺术和日本的独特绣技流派，她将这些融于刺绣中，形成了自己特有的精湛技艺。

余觉这个人呢，喜欢混迹于上流社会，七拐八绕地就搭上了给慈溪上贡的路子。

1904年，慈禧大寿，他立马鼓动刚怀第一胎的妻子绣一件绣品进献慈禧。

谁知，沈云芝日夜操劳、抓紧赶工，竟然累倒小产，掉了孩子，从此再也无法生育。

而这幅以沈寿终身不孕为代价的《八仙上寿图》，得了慈禧太后的欣赏，给沈云芝赐名“寿”，也为如愿以偿的余觉带来了官场仕途的顺风顺水。

余觉顺势为沈寿谋了个全国女子绣工科的总教习职务。从此，沈寿名声大噪，绣技全国出名。

从小产悲痛中走出来的沈寿，把心思都放在了刺绣上。不久，她的作品《意大利皇后爱丽娜像》斩获多个国际大奖，还被清政府以国礼赠送给了意大利国王。

1910年，江宁举办“南洋劝业会”，沈寿绣技大放光彩。她与胸怀韬略又谦逊有礼的民族实业家张謇一见如故，从此成为一生挚友。

辛亥革命后，余觉失去了清政府这棵大树庇佑，没了谋生之路。

落魄失意的余觉，总把情绪发泄到沈寿身上，埋怨沈寿不能生育，断了余家香火；他不顾妻子的感受，给自己纳了两房小妾。

还总让沈寿多念念自己的恩德，说没有他，沈寿也不会出人头地、取得这么耀眼的成就。是他，给了沈寿显名富贵的生活。

这得有多么自私无耻才能说出这样的话啊！

就在生活陷入困难的时候，张謇邀请沈寿夫妻二人，前往南通开办女子传习所，收徒传艺。于是，两人离开北京，前往南通生活。

余觉公然以沈寿不育为由，在妻子路途辛劳、病重期间，与小妾们，终日调笑。而他自以为是富贵起点的献寿图，恰恰就是沈寿心中不能反复提及的伤痛。

对婚姻失望的沈寿，从此把时间和精力都放在了绣技研究和推广传习上。

1914年，张謇邀请沈寿参加1915年在美国旧金山举办的第20届世界博览会。为了参赛作品，沈寿呕心沥血，根据意大利画家齐特的作品《荆棘冕冠》中的耶稣头像，她运用独创的“仿真绣”和“旋针技法”，创作出用色多达111种的绝世绣品《耶稣像》。

“功夫不负有心人！”逼真的面部效果、栩栩如生的人物造像，让绣品《耶稣像》一举拿下博览会金奖，轰动西方世界。一时间，富商名流竞相出高价要收藏这幅作品，但都被张謇一口回绝：“此乃国宝，只展不卖”。其实，这更是他心中的珍宝。沈寿感动地说：“先生知我心”！

失去巨大财富的机会，让余觉愤懑不平，与沈寿多次争吵，气得沈寿痛哭“遇人不淑”，肝气郁结，引发严重的肝病。

再高的个人成就终究不能抚慰婚姻中的伤痛。余觉不仅没有半句温暖的话，反而弃其不顾，一个人逍遥自在。好友张謇实在看不下去，因为夫人早逝，他便不再顾及那么多，亲自去照顾沈寿。

最后的时光里，张謇越加欣赏眼前这个女人的才华和技艺，但他更尊重沈寿的心意，只能把满心的爱慕藏在心里，默默地陪她走到人生终点。这也正是文章开头说到的他之所以对沈寿的丈夫余觉痛恨指责的原因。

沈寿离世前，用自己的头发绣下张謇的手书“谦亭”二字，这也成为二人情感最后的绝唱。

“一代绣圣”，却为情所伤，早早离世。婚姻即便不是爱的港湾，也不该成为生命的墓地。

爱自己，致婚姻中的人们！