以年羹尧为例，古代大将为什么被夺兵权后，下属为什么不救？

逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。在历史上，有不少以年羹尧为例，古代大将为什么被夺兵权后，下属为什么不救？

年羹尧进士出身，从康熙朝晚期逐步获得重用，到了雍正朝时期更是平步青云，达到了权力的顶峰，隆科多喝年羹尧一内一外被称为肱骨之臣。

但是从雍正二年年羹尧进京后，君臣亲密度骤然下降，至于什么原因，因为和题目关系不大，在这里就不详细说明了，结果就是年羹尧家破人亡，被雍正赐死。

属下怎么救都救不了被夺权的大将，只有拥大将造反一条路了。影响兵将造反的因素，有两个，一个是兵制名分的问题，另外一个是环境因素。

最传奇的夺兵权就是，刘邦夺走韩信兵符的事情。刘邦夜入韩信，张耳的营地，两人正在睡觉，刘邦把兵符拿走，重新分配兵力。韩信，张耳直到睡醒才发现。再比如魏无忌的“窃符救赵”，先秦到汉代主要是用兵符来调兵。

到了唐代开始了“府兵制”，训练和统兵是分开的两种体系。宋朝“重文抑武”，兵不知将，将不知兵。随着中央集权的发展，兵制越来越成熟和规整。

到了年羹尧时期，十四阿哥被夺军权，都没有借口造反，更没有人救，这就不用说年羹尧了。年羹尧后来统领的是十四阿哥的军队和军务，况且还有宗室延信一起统领，年羹尧和他的手下完全没有条件做出一些动作，只能奉旨了。

雍正之重臣年羹尧曾官拜川陕总督，抚远大将军。手握重权，功高震主，乃一人之下万人之上，最后还是被夺去兵权，赐死狱中。

1、古代封建社会，尊祟儒家思想之三纲五常。

三纲——君为臣纲;父为子纲;夫为妻纲。身份有尊贵，级别有高低。遵从下级无条件服从上级。三纲理论是封建社会君王奴化人民的一种方式，维护政治稳定的一种手段。因此，自古以来——君要臣死，臣不得不死。君要臣交权，臣岂敢不交？

五常——仁，义，礼，智，信。统治者以儒家理论禁锢了人民的思想，造成对君王愚忠。

2、古代封建社会皇帝九五之尊，皇权至高无上。大将之兵权，乃皇帝亲授，被夺去也是情理之中。

大将被夺兵权，下属为什么不救？其实，下属不是不救，而是不能救！上文提到:皇权至高无上，君要臣死，臣不得不死，更何况是剥夺军权。下属如果去救，哪怕是求情，都可能扣上谋反或同谋的罪名，推出问斩，诛灭九族。谁人敢救？！因此只能与其保持距离，划清界限，明哲保身。

年羹尧是安徽人，他和隆科多被称为是雍正的左膀右臂。而且都被封为一等公，但不幸的是年羹尧被雍正处死，隆科多被雍正永久监禁。年羹尧从康熙开始受到重用，雍正登基以后更是备受器重。年羹尧先后平定西藏，郭罗克，罗布臧丹津叛乱。抚远大将军年羹尧威震西北，是雍正帝在外省的重要心腹。最后受到雍正猜疑，被处死。

但是在唐朝就不一样。唐朝就亡于藩镇割据，各州牧，刺史拥兵自重。从安史之乱开始到唐朝灭亡，一直没有得到解决，造成了五代十国这样混乱的局面。所以宋朝杯酒释兵权之后，开始了重文轻武。看元朝即使团结在大汗周围成吉思汗战死和蒙哥汗战死时候，都发生了汗位争夺。而且在唐以前经常有大将军独断专行，外戚专权，夺取王位的情况，比如王莽，杨坚。这种情况兵权占有着相当重要的因素，甚至是决定因素。

所以在古代，救不救就看皇权和政策，还有当时军队属于谁，手下将领们如何站队。

年羹尧看上去十分风光，指挥着几十万大军。但他的兵权来自于皇帝的委任。几十万官兵愿意听年羹尧的指挥，前提是年羹尧大将军职位的合法性。

如果皇帝取消了这种合法性，军队再听年羹尧的指挥，那就是造反了。