大英博物馆5件镇馆文物，3件都来自中国，乾隆挚爱也在其中

大英博物馆5件镇馆文物，3件都来自中国，乾隆挚爱也在其中

辽三彩罗汉像，流落多个国家

不了解历史的人对于辽三彩并不是非常熟悉，辽三彩是在唐三彩的基础上进行改良的，它继承了唐三彩的优点并更为精美。

而辽三彩的知名度之所以比较低，是因为由于工艺问题，当初生产的辽三彩数量并不多，而保留下来的辽三彩的数量就更少了。

现存于我国博物馆中的辽三彩多是一些造型精美的瓷器，然而很多人不知道的是，我国古代劳动人民曾生产过一组辽三彩罗汉像。

在我国罗汉像本就有着特殊意义，而辽三彩罗汉像的价值就更为珍贵了。

梁思成曾如此评价辽三彩罗汉像。见过辽三彩罗汉像的人均敬佩古代劳动人民的智慧。

然而可笑的是，我国古代劳动人民呕心沥血的作品，后人竟无法在国内观赏，想要一睹辽三彩罗汉像的风采竟然要前往其他国家。

在大英博物馆的33号展厅之中，人们能够瞻仰到传世之作，辽三彩罗汉像不仅造型非常精美，更重要的是它是按照真人比例一比一还原的，极具震撼效果。进入到大英博物馆之后，就成为了大英博物馆的镇馆之宝。

据悉我国共有16尊辽三彩罗汉像，均是在河北易县的一个小山洞中发现的。

1912年的秋天，一位名叫贝尔契斯基的德国人来到了河北易县，当时的他对外声称自己是来养病的，但是见过贝尔契斯基的人均知道养病只是他的借口。

贝尔契斯基白天都携带着指南针、电报机、望远镜等用品，在其高价聘请而来的向导的带领下，在河北易县的山林中穿梭。

北京古玩市场的人对于贝尔契斯基都非常熟悉，他经常前往北京古玩市场，收集我国佛像。

而其此行的目的也是为了我国佛像而来，这次他不是单纯地收集普通的佛像，他将目光投向了辽三彩罗汉像。

在前往河北之前，贝尔契斯基曾在北京见过一尊辽三彩罗汉像，看到那尊罗汉像的第一眼，贝尔契斯基就被震撼到了，这尊罗汉像与真人罗汉并没有太大的区别。

虽然贝尔契斯基并未见过真正的罗汉，但是看到罗汉像之后，贝尔契斯基的心底就有一个声音告诉他“真正的罗汉就是如此。”

看到辽三彩罗汉像后，贝尔契斯基就深知如果自己将这尊罗汉像带回欧洲，必将会引起巨大的轰动。

而后贝尔契斯基与古玩店的店主交流，希望其能够将这尊辽三彩罗汉像卖与自己。

然而店主听到这句话后并没有太大的反应，就在贝尔契斯基疑惑之际，店主说:“这尊罗汉像是日本人买的，并不是店里。

如今其只是放在我这里修复，店里也没有辽三彩罗汉像，我只能卖消息。”

之后以养病为由来到河北易县寻找其余的辽三彩罗汉像，经过不断的努力，终于找到了辽三彩罗汉像的栖身之处，然而当他满怀希望到达山洞的时候，里面已经是面无全非。

山洞里还有因搬运问题损坏的辽三彩罗汉像，然而完整的辽三彩罗汉像早已消失不见。

见到这种情况之后，向导也是非常疑惑几天之前自己还见过山洞中的辽三彩罗汉像，短短几天时间，怎么都消失了呢？

因此当贝尔契斯基到达山洞的时候，山洞的罗汉像早已被当地村民高价出售。

就在贝尔契斯基失望的时候，其又得到了山洞中的辽三彩罗汉像如今均在当地官员手中。

当地官员得知辽三彩罗汉像的价值之后也想从中分一杯羹，因此以禁止贩卖古物为由将其没收。

得知消息的贝尔契斯基继续派人打探消息，在贝尔契斯基看来知道辽三彩罗汉像的下落之后，其他的都好说。

事实果然不出贝尔契斯基所料，当地官员明面上严令禁止，私底下暗示他可以出售。

最终山洞中的辽三彩罗汉像多是通过贝尔契斯基贩卖出国的，据贝尔契斯基回忆当时自己经手了8尊辽三彩罗汉像，将其售卖到世界各地。

如今已知当初的16尊辽三彩罗汉像，现存11尊左右，它们分别藏于6个国家的9个博物馆之中。

据悉当初由于偷盗以及运输的问题，至少有3尊辽三彩罗汉像被毁，除了如今已知的11尊罗汉像，其他的罗汉像下落不明。

敦煌经卷，被骗国外

1900年，敦煌莫高窟中的藏经洞被发现，外国商人得知敦煌经卷被发现的消息之后纷纷前往我国，希望能够在第一时间将这些经卷带回国。

当时由于清政府的国力衰微，我国时局动荡不安，国家方面根本无法顾及敦煌经卷的问题，当清政府发现问题的时候，敦煌经卷大都早已离开国土。

当斯坦因带着这些经卷回国的时候，他的心里都难以置信。

将这些经卷出售之后，斯坦因再次来到中国。

与此前的漫无目的不同的是，此次斯坦因就是特地来寻找王园箓的，找到王园箓一番寒暄之后，斯坦因就说出了自己此行的目的。

即便如此，王园箓依然沾沾自喜，认为自己赚到了。

其实王园箓并不是一个唯利是图的人，斯坦因也并非是用金银发动了，起初斯坦因想要通过金银打动王园箓。

然而王园箓并不心动，后来斯坦因是以宣扬佛法，普度众生为由自王园箓那里骗取了经书，当然王园箓也收入了一定的费用。

在斯坦因看来王园箓是一个“忠于职守”的人。

王园箓到底是什么样的人，我们无从得知。

但是无论出于什么想法，其将敦煌经卷出售一事，给中国带来了无法弥补的损失，王园箓也因此事背负骂名。

后期斯坦因出售的敦煌经卷多出现于大英博物馆，由于经卷的数量过多，价值过高，大英博物馆专门为其开辟了一个斯坦因密室。

想要进入这个密室非常困难，连英国领导人想要进入这里都需要提前申请，得到同意后才能够进入。

敦煌经卷也是大英博物馆的镇馆之宝之一，很多学者纷纷前往这里研究敦煌经卷。

凭借着敦煌经卷的独特价值，斯坦因的社会地位也不断提高，在欧洲人看来，斯坦因为了保护这些经卷呕心沥血。

女史箴图，一分为四

《女史箴图》是晋代著名画家——顾恺之的作品，顾恺之创作的原画已经失传，现在流传下来的是后人的临摹版。

顾恺之所创作的——《女史箴图》之中成功塑造了多个不同身份的宫廷妇女的影响，其中在一定程度上反映了当时妇女所处的生活环境。

当然因为原著已经失传的原因，如今我们不能从中感受《女史箴图》的震撼。

而如今流传的两幅临摹版之中，人们多认为现存于大英博物馆中的《女史箴图》更为接近顾恺之的画风。

大英博物馆也将其作为镇馆之宝之一，因为是镇馆之宝的原因，《女史箴图》并不经常出现于展览之中。

据悉每年《女史箴图》出现在展览中的次数不超过3次，想要看到临摹版的《女史箴图》如果没用提前做功课的话，是需要运气的。

而且每年大英博物馆仅有8周的时间展览《女史箴图》。

而大英博物馆之所以限制《女史箴图》展览的时间，与临摹版的《女史箴图》现状有关。

当时他们并不了解中国的卷轴画。

由于《女史箴图》中出现了多个场景，因此其拿到《女史箴图》后将其分为了4部分。

国人在得知《女史箴图》被分为四部分之后，皆极为遗憾。

后期大英博物馆也得知了《女史箴图》的奥秘，也是后悔不已。

然而已经将一分为四，根本没有办法修复只能好好保存，如今大英博物馆之所以限制《女史箴图》展览的时候，就是希望能够减少对于《女史箴图》的“折腾”。

众所周知，面对喜欢的东西，乾隆皇帝多喜欢盖章，仿佛要通过这种方式来证明此物是属于自己的。

通过物品上的盖章数量，我们可以知晓乾隆皇帝喜爱的程度，在这个临摹版《女史箴图》之上，有乾隆皇帝盖下的37个印章。

可想而知乾隆皇帝对它喜爱的程度，也能够知晓《女史箴图》的价值。

其实此前英国方面为了报答我国，在缅甸战争中我国多次出手帮助英军，曾想过将《女史箴图》归还给我国。

大英博物馆5件镇馆文物，3件都来自中国，乾隆挚爱也在其中