古人认为“身体发肤，受之父母”，为何清朝前有理发匠？

理发，在今天是再正常不过的事情，不讲究的人，简单洗剪吹一下；讲究的人，可能还会捯饬一下发型、染个色或者离子烫等。然而众所周知，古人认为“身体发肤，受之父母”，无论是身体还是头发肌肤，都是父母给的，随意损伤会被视为不孝。

汉代以前，越地等少数民族地区，人们可以断发纹身，显然是可以剃发的，但是汉人没有理发匠。但是，自从汉代开始，一些专业的理发匠就出现了。

明明不能剃发，为何会有理发匠？

其实，我们今天所说的理发，可能主要是指剪发（也有不剪发而只是整理发型或者染色等），但实际上，理发的本意是指“梳理头发”，而不是“减掉头发”。这一点，从当时理发匠的工具就能看出来。

汉代理发匠的工具主要有三种，分别是束头巾、笄、栉。有个成语叫及笄之年，大家都知道，其实笄就是簪子，女孩子十三四岁，头发够簪子插着了，也就到了出嫁的年纪，这就是“及笄之年”。至于栉，就是我们常说的梳子，梳理头发所用。

所以说，汉代出现的理发匠，并不是剃发，而是为人们梳理头发的人。事实上，当时剃发还是一种刑罚，称之为“髡”。《三国演义》中，曹操还曾割发代首，作为对自己的马践踏庄稼的惩罚。

汉代官员上五天班休息一天，称之为“休沐”，后来唐朝改为十天。休沐就是休息沐浴梳理头发。唐朝孟郊在《长安羁旅行》就说过“十日一理发，每梳飞旅尘。”也是说，每隔十天就需要休息洗澡梳理头发。

南北朝时期，一些文人士子比较狂野，他们追求老庄之道，厌倦战争权势，喜欢高谈阔论又比较非主流。他们常常弄得跟个女人似的，不但会把脸上的胡须剃光，还经常傅粉，这在以须髯为美的当时，简直就是叛逆。

但这群人终究只是少数，所以剃发还不是主流，直到宋朝，“理发”一词才有了修剪头发的意思。

宋代经济富庶，尤其是商业发达，《东京梦华录》中记载过许多商铺，涵盖了衣食住行各个方面。当时还因此出现了生产理发工具的作坊，理发师叫“待诏”“镊工”，他们甚至有自己的理发店铺。

宋代洪迈在《夷坚志乙》曾经说过“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”。可见当时已经有了职业的理发匠，负责为人剃胡子头发，而且要先给钱两百。另外，秦桧也曾找人来给他理发，并且一次性就给了五千钱。

理个发就两百块，看来当时理发匠还真是赚钱，也能从侧面看出来宋朝经济之发达。

为什么宋代开始出现，人们就可以剪发剃须了呢？

这与审美有关。从东周到隋唐时期，人们普遍以胡子为美，尤其是长胡须。没有胡子可能还会被笑话，连刑罚都有剃掉胡子这一项。但是宋以后就不再如此了，白净无须也不会被笑话，甚至被认为很美。

我们看元杂剧、明清小说如水浒等，108将中浪里白条张顺、玉幡竿孟康、白面郎君郑天寿等，都是白净无须的美男子。当然，有个大胡子也还是会被视为美，比如张居正就是美男子。