曾国藩在《讨粤匪檄》中说了什么？吓得洪秀全连下三道谕旨

大家都知道，檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。古代有很多文采飞扬、气吞山河的檄文，比如能治疗曹操脑疾的陈琳《讨曹操檄》，把曹操祖宗八代都骂了个遍；骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中的豪言壮语“请看今日之域中，竟是谁家之天下”！今天要说一说清朝曾国藩《讨粤匪檄》，据说洪秀全看了之后汗流浃背，连下三道谕旨进行辩驳。

1854年2月，湘军奉清王朝之命而进军剿灭太平天国，于是曾国藩在出征前发表了这篇《讨粤匪檄》。首先让我们来看一下《讨粤匪檄》中的名句（原文太长）：……农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。……不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祗雪被辱之憾。……上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂……

曾国藩这一檄文，狠毒老辣，首先抓住天国毁像焚书，和相信“西洋邪教”这一辫子，把其推到毁灭中华传统人伦道德、毁灭传统文化和历史记载，毁灭中国人最为重视的家庭观、祖先观和鬼神观，是和整个中华的传统文化、古往今来的忠臣义士和士农工商各阶层为敌的千古第一罪人的地位，同时把自己树立为替天行道的正义之师，维护传统文化和人伦礼教的卫道士，以图通过文字的威力，达到刀矛枪炮所达不到的“诛心”作用。

曾国藩的《讨粤匪檄》站的角度高，不仅站在清王朝的角度上，还站在了伦理道德的最高峰，对太平天国所作所为进行了批判。要知道中国之所以称中国，原因在于文化，中国文化的核心就是孔孟之道，是仁义礼智信，这也是如今奉行中华传统道德。这边檄文，只要是中国人读了之后，必然会对天平天国的逆行产生愤慨之情，从而达到人心所向的目的。据说洪秀全看了这个檄文之后，连下三道谕旨，进行辩驳，说曾国藩是清妖的走狗。