阿拉伯伊斯兰文化在西班牙的贡献

阿拉伯伊斯兰文化在西班牙的贡献

对于欧洲与西方文明来说，伊斯兰治理下的西班牙的作用是无法估量的。阿拉伯人在统治西班牙期间，和其他各族人民一起为伊斯兰文化谱写了新篇章，科尔多瓦成为发展伊斯兰文化的源泉之一。

西班牙是伊斯兰文化传入欧洲的一座极其重要的桥梁。伊斯兰文明的各种著作，很多是从这里被译成拉丁文后而流入欧洲各国的。欧洲各国的许多青年前来西班牙求学，成为伊斯兰文化进入欧洲的传播者。

当时的欧洲正处于所谓的“黑暗时代”。伊斯兰文化传入欧洲后，点燃了欧洲智慧的火炬，推动了欧洲文艺复兴运动的发生。西班牙穆斯林在欧洲文明史上甚至世界文明史上做出了巨大的贡献。

一、教育方面的贡献

西班牙倭马亚王朝的王公大臣们以有较高的文化修养为美德。阿卜杜·拉赫曼二世十分好学。他要以文学和音乐来征服臣民，改变他们的性格。 他不但在政治方面，而且在文化方面与巴格达争雄。

经过几十年的努力，到阿卜杜·拉赫曼三世时，东方阿拉伯人的思想与文化，几乎全部移植到西班牙并有所创新。当东方伊斯兰文化高度繁荣的时候，西班牙学者及学生曾负笈到埃及、叙利亚、伊拉克、波斯甚至中亚从事研究和学习。

一些东方学者应聘到西班牙讲学。不久，东方的哲人、学子到西班牙去学习他们在东方学不到的东西。科尔多瓦、托莱多、塞维利亚、马拉加和格拉纳达等城市均设有大学。

科尔多瓦大学为阿卜杜·拉赫曼三世所创办，是当时世界上最著名的大学之一。课程包括教义学、法律学、天文学、数学和医学等科目。哈克木二世不惜重金聘请东方教授到科尔多瓦大学任教。

历史学家和语言学家伊本·古推叶、巴格达的语言学家艾卜·阿里·噶里都曾在这里讲学。科尔多瓦大学吸引着众多的伊斯兰教学生和基督教学生，在校生达数千人。他们不仅来自西班牙各地，还有来自欧、亚、非各国的学生。

西班牙各大学的研究气氛非常浓厚，经常举办各种学术集会，由学校的教授在会上朗读诗篇或做学术报告。

随着教育的普及，图书馆业也变得发达起来。科尔多瓦城内有 70 座图书馆，其中皇家图书馆的藏书达 40 万册，仅图书目录就有 44 卷，每卷 50 页。该馆管理人员多达 500 人，还有许多派往世界各地的图书搜集采购人员。

国家不惜花费巨资，派人到巴格达、大马士革、开罗和亚历山大等地为皇家图书馆搜集、购买或抄写各种图书。

西班牙倭马亚王朝造就了许多著名的学者，他们为伊斯兰文化事业做出了巨大贡献，西班牙的阿拉伯文学对西班牙文学有较深的影响。

当东方伊斯兰文化高度繁荣的时候，西班牙学者及学生曾负笈到埃及、叙利亚、伊拉克、波斯甚至中亚从事研究和学习。一些东方学者应聘到西班牙讲学。不久，东方的哲人、学子到西班牙去学习他们在东方学不到的东西。

科尔多瓦、托莱多、塞维利亚、马拉加和格拉纳达等城市均设有大学。科尔多瓦大学为阿卜杜·拉赫曼三世所创办，是当时世界上最著名的大学之一。课程包括教义学、法律学、天文学、数学和医学等科目。

哈克木二世不惜重金聘请东方教授到科尔多瓦大学任教。历史学家和语言学家伊本·古推叶、巴格达的语言学家艾卜·阿里·噶里都曾在这里讲学。科尔多瓦大学吸引着众多的伊斯兰教学生和基督教学生，在校生达数千人。

史学方面的著名学者有伊本·古推叶，生于科尔多瓦，其主要著作有《安达卢西亚征服史》，该书有法译本。传记作家首推伊本·法拉迪，生于科尔多瓦，当过教师和巴伦西亚的法官。

他留下的著作只有《安达卢西亚学者列传》。 科尔多瓦的伊本·巴什库瓦勒写了《安达卢西亚学者列传续编》。

还有一位就是伊本·赫勒敦，他是伊斯兰教所产生的最伟大的历史学家、哲学家、社会学家之一，出身于塞维利亚一个贵族家庭，先世为也门哈达拉毛人，8 世纪时迁到西班牙。

伊本·赫勒敦的巨著《阿拉伯人、波斯人、柏柏尔人历史的殷鉴与原委》使其在世界上获得崇高的声誉，他也因此书而被认为是“人类历史哲学和社会学的奠基人之一”。

穆斯林西班牙还产生了一个伟大的政治史学家――伊本·哈彦。他是科尔多瓦人，著书近 50 部之多。可惜他的著作大都散佚了，流传下来的只有《安达卢西亚人物志》。

他关于科尔多瓦陷落的记载，对君主与民众心理的洞察，对穆斯林西班牙衰弱原因的分析，在穆斯林史学家当中都是无与伦比的。

在哲学方面，穆斯林学者们勤奋不懈地学习和研究希腊科学。他们特别注重研究亚里士多德，写了许多关于他的著作，并在许多方面提出了不同观点，超过了自己的先辈。

穆斯林西班牙的代表人物是伊本·巴哲、伊本·图斐利和伊本·鲁士德，他们是最著名的西方穆斯林哲学家。伊本·巴哲将大部分精力用在诠释亚里士多德及其他哲学家的著作上，自己的著述并不多。

他认为，哲学家应该生活在一个抽象的纯粹的王国里，一个由逻辑指引的观念化的世界里，与大众的、平庸的、追求享乐的世界隔绝开来。 他认为外部世界的物质存在的最高形式是精神，物质的运动并非物质的属性。

他的哲学思想，对欧洲哲学有一定的影响。继他之后，成为西班牙哲学大师的伊本·图斐利对大众比较宽厚。

他认为，尽管哲学家有不同的价值取向，但他们应该对大众给予适当的关注：他们可以对大众的幼稚的生活方式进行一些思考，以便统治他们，并把他们导向至善。

最著名的西方伊斯兰世界哲学家伊本·鲁士德生于科尔多瓦，出身于教义学世家，受过良好的教育，富于钻研精神。他致力于亚里士多德哲学的研究，付出极大的精力注释亚里士多德的著作，因而被但丁（Dante）誉为伟大的注释家。

伊本·鲁士德的主要著作是《矛盾的矛盾》。他不仅对大众的生活方式表现出宽容的态度，而且努力弥合大众与哲学家之间的隔阂。他主张，除天启的信条外，一切事物都应受到理性的检验和判决。哲学和宗教，犹如理论和实践，绝不冲突。

宗教的对象是一般老百姓，其宗旨在于使人顺从安拉，履行善功。 哲学是真理的最高形式，哲学家以此种形式认识宇宙而推证造物主的实有。

安达卢西亚的另一重要研究领域是地理学。出于经济与政治的原因，但主要是出于对世界各地及其居民的好奇心，伊斯兰治理下的西班牙学者，从来自巴格达的有关书籍开始，着手这方面的工作。

历史上最著名的旅行家伊本·白图泰就曾做出过重要贡献。他出生在北非，曾经在伊斯兰治理下的西班牙文化势力范围内广泛游历，而且写了一部旅行著作――《伊本·白图泰游记》，该著作对于历史学家和地理学家来说，都是丰富的资料来源。

它包括关于民族、住所、航海、商队路线、道路及旅馆的有价值的信息。

参考文献

徐斌：《西班牙文化史》，中华书局，1958 年版