杨秀清能夺取太平天国实权，难道仅靠“跳大神”？靠实力说话

1836年，落魄街头的洪秀全无意中看到传教士梁发宣传基督教的小册子《劝世良言》，并拿回来深入研读，坚信自己梦中遇见上帝的真实性。为此，洪秀全便拉着老乡兼好友冯云山创建拜上帝教，准备“降妖除魔”，开创人人平等的太平盛世。不过，洪秀全毕竟不是干大事的料，稍微遇到挫折立马打退堂鼓，是冯云山披荆斩棘、深入不毛，最终壮大了拜上帝教，使之具备了起义之资本。冯云山为人比较厚道，在宣传拜上帝教时，屡屡讲述洪先生的辉煌业绩，使得洪秀全本人虽不在紫荆山，但在教众中却有一层神秘感。此时，拜上帝教核心领导人有两位，即是洪秀全、冯云山。可是，半路却杀出杨秀清、萧朝贵，他俩最终凌驾于冯云山之上，关键时刻还可以碾压洪秀全。

杨秀清（1823年—1856年），广西桂平人，太平天国东王九千岁。早年的杨秀清生活贫困潦倒，5岁父亲去世，9岁母亲去世，没家产、没田产，靠耕山烧炭为业，承受着商人、地主之无情剥削。1846年，杨秀清在冯云山的拉拢下，决定加入拜上帝教，充当普通教徒。1847年，杨秀清取得“代天父传言”之权力，享有宗教特权。1851年，武宣称王期间，杨秀清受封为“左辅正军师”，掌握天国行政大权（太平天国实行“军师负责制”）。1851年12月，永安建制时，杨秀清受封东王九千岁，可以节制西王以下诸王，掌握太平天国军事领导权。1853年3月，定都南京，杨秀清组建东殿官署，充当中央政府。1856年6月，随着“江南大营”被攻破，杨秀清威望高涨，集教权、政权、军权于一身，可谓是无冕之王。

杨秀清只是一个小小烧炭佬，家族势力又不大，准确地讲是没家族势力，落魄的小农民而已。那么，杨秀清是凭借什么而取得太平天国实际领导权呢？对于这问题，许多人都讲是因为他取得“代天父传言”之权力，在特殊时候，他的宗教地位远高于洪秀全，是洪秀全的“爹”。1847年，冯云山被逮捕入狱，紫荆山拜上帝教会众人心惶惶，想就此散伙，各回各家。在这关键时刻，杨秀清利用当地人民相信“降童巫术”之迷信心理，玩“跳大神”，假装“天父下凡”，及时稳定了人心，挽救拜上帝教于危难之际。洪秀全、冯云山本就利用“天父”来宣传拜上帝教，若是不承认杨秀清“代天父传言”之权力，估计拜上帝教信仰就此崩溃。正因为如此，后来杨秀清每次玩“跳大神”时，大伙也只能忍着。

不得不说，杨秀清取得“代天父传言”之权力，为他夺取太平天国领导权打下了理论基础。但是，杨秀清最终凌驾于洪秀全等人之上，掌握天国实权，难道仅仅靠玩“跳大神”吗？跳大神只是条件之一，关键还是杨秀清确实有能力，他是靠实力说话。一起来看看。

先看他如何将元老冯云山从桂平监狱中解救出来。1847年，冯云山因捣毁寺庙而被桂平知府抓去蹲监狱，拜上帝教人心惶惶。为此，杨秀清靠“跳大神”及时安定了人心，并趁机树立起威信。那么，仅靠“跳大神”，冯云山就可以从桂平监狱力安然无恙地走出来吗？自己“代天父传言”时，上帝许诺两周内就结束对拜上帝教的考验期，是否如实能兑现？我想未必，“跳大神”的确可以安定人心，却不能救出冯云山，若想救人，还得拿出真本事，否则大伙必定不再相信杨秀清这鬼把戏。杨秀清是聪明的，对教徒可以玩“忽悠”，对官府则只能搞实用主义，该贿赂还是得贿赂。为此，杨秀清号召大伙搞“科炭”，筹钱去贿赂桂平县知府，最终将冯云山解救出来。反观洪秀全，非要去与两广总督耆英讲道理，大谈宗教自由，可连总督人影都见不着。

再看杨秀清对天国胜利进军之重要性。1851年1月，金田起义爆发，此时杨秀清因身体不适，由享有“代天兄传言”的萧朝贵主持军政。1852年，太平天国在永安城被数倍于己的清军团团包围。此时，萧朝贵身受重伤，内部还出现周锡能叛变，局势万分危急。周锡能也算是中高级将领之一，若是他叛变成功，这对拜上帝教而言是一个致命打击，上帝的儿女居然投降“清妖”，让大伙如何再继续相信上帝呢？对此，杨秀清再次玩“天父下凡”，利用上帝来揪出叛徒，最终化解了这场危机，也更加坚定会众对上帝的崇拜。

1852年7月，经过蓑衣渡惨败后，洪秀全等人心灰意冷，打起了退堂鼓，想回到两广打游击，堪愿沦落成天地会之流。若是果真如此，太平天国将永远也到不了南京，史书对其也仅一笔带过，没留下过多笔墨。此时，杨秀清强制推行“道州决策”，反对回窜两广，坚决主张北上，攻取金陵，“今日上策，莫如舍粤不顾，直前冲击，循江而东，略城堡，舍要害，专意金陵，据为根本，然后遣将四出，分扰南北，即不成事，黄河以南，我可有已。”可以说，太平天国能走到南京并最终席卷大江南北，靠的是杨秀清。

最后看杨秀清定都天京后之治国方略。1853年3月，太平军杀进南京，并将其改名天京，作为太平天国首都。此时，杨秀清不再亲临军事前线，而是在后方主持军政、民政，巩固天国根基。针对《天朝田亩制度》之弊端，杨秀清大力推行石达开“安庆易制”政策，恢复小农经济，恢复家庭生活，让人民安居乐业。针对拜上帝教“一神论”与反对“偶像崇拜”之缺点，杨秀清不惜以“天父下凡”之名义强行干涉天王毁灭儒家经典之举措，极力缓和与知识分子之间的矛盾，这实属难得。对于围困天京的“江北大营”、“江南大营”，杨秀清力排众议，强令石达开、秦日纲、陈玉成等抓住有利战机，一鼓作气将其摧毁。

综上所述，杨秀清能夺取实权，靠的还是实力说话。洪仁对其评价：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”李秀成对其评价：“东王佐政事，事事严整，立法安民，民心佩服。”由此可知，杨秀清确实厉害。不过，杨秀清人际关系不好，屡次玩“跳大神”欺负包括洪秀全在内的其他核心领导人，最终酿成“天京事变”，落得身首异处之下场。