高卢战记，进攻强悍的日耳曼民族

正如“卢卡会议”所商定的，公元前55年庞培和克拉苏都担任了执政官，冬天按照惯例越过了阿尔卑斯山，在行省度过了冬天的凯撒，因为三巨头政治的作用可以安心去高卢做他想要做的事了。此时日耳曼人中较弱的两个部族正在渡过莱茵河往西移动，所以凯撒命令高卢的军团早日会合以应对日耳曼人的渡河行为。

大麻烦，斯贝比人

日耳曼人中最强的是分布在莱茵河中游的斯贝比人，整个部族有上百个小部落，每年每个小部落都可以征集1000人以上参战，而留在部族内的人要负责部族的生产，供养整个部族的人。第二年外出战斗的人再与留在部族的人交换，这就非常类似于罗马早期的公民兵体制。斯贝比人不承认土地的私有，他们的土地为部族所有，他们也不会在同一块土地定居一年以上，他们习惯了流浪的生活。食物主要是肉和牛奶，所以男人主要从事狩猎而非耕作，是一个游牧民族。

因为主要吃肉类食物，所以男性一般长得高大又强壮，日常的武术训练也非常有成效，每个人都显得异常的勇猛。他们的生活并没有斯巴达人那么规律，生活在北方寒冷的地带，身上的衣服仅有毛皮，由于毛皮不够充足身上的许多部位都会暴露出来，在罗马人看来就是洗浴时的半裸装束。

斯贝比人如果打败了一个部落，他们不会像罗马人一样把其他的部落同化，与迦太基人相似，他们会严格区分征服和被征服民族，并放任周围的地盘成为荒地。他们觉得荒地是自己作为强者的证明，凯撒得到的消息是斯贝比人不允许其他部族进入的荒地范围达900公里。

最大的麻烦就是斯贝比人。

疯狂的杀戮

凯撒对这些情况了然于胸，他认为公元前55年的主要作战是针对日耳曼人，但是也要注意高卢人，因为高卢人非常容易发生变化，他们容易相信流言，并且是添加了自己期望的流言。凯撒虽然是这样想的，但他从未跟高卢人提起过，因为他需要高卢人的骑兵对抗日耳曼人的骑兵。

凯撒认为需要在事态扩大之前解决问题，他挥师东进，从诺曼底的冬营地出发越过塞纳河后直抵莱茵河，目的地就是日耳曼。

听说凯撒带着大军过来了，乌西佩提人和帖恩库贴利人马上派了使者过来同凯撒谈判，他们向凯撒表达了自己的想法，就是他们是被斯贝比人驱赶到了这里，他们也打不过斯贝比人，这也是无可奈何的事情。当然在哀求的同时也有不惜与罗马一战的决心。

这种话语柔中带刚，也有一些威胁，但是凯撒不接受威胁，他回复说，如果没有地方去，他可以说服乌比人让出一块地盘给他们。而正为斯贝比人困扰不已的乌比人的使节正好也在凯撒的军营中，他答应回去以后和族人商量，之后再回复凯撒。

第二天一早日耳曼两个部族的长老就为昨天的事情亲自前来登门道歉并谢罪。凯撒当即扣留了两个部族的长老并继续进军，全军进行了两个小时左右就到达了对方的营地。日耳曼人由于没有做好准备而遭到了罗马军团的突袭，一时间无力应付蜂拥而来的罗马军队。老人、妇女、儿童乱做一团，男人们仓促拿起武器抵抗，但这种无组织的抵抗在罗马军团面前也只是枉然。日耳曼人不同于罗马人，在营地周边没有用栅栏、壕沟等有效的防御设施抵挡敌人的进攻，一般是用马车作为防御，这种防御在突如其来的进攻当中起不了多少作用。很快这两个部族的人就纷纷四散而逃，凯撒便派出之前怨恨在心的骑兵发动追击，许多人在河边被追上的骑兵砍杀。罗马军队除了少数人负伤外，没有人员战死。

凯撒没有记载这天有多少日耳曼人被捕，总数43万人的两部族是被杀了还是逃了呢？凯撒用的词语是“杀戮”，他没有用战斗来形容这一天的情况，说明这一天基本就是罗马军团在不停地砍杀对手，而对手根本没有形成多少抵抗。

在解决了乌斯佩提人与帖恩库贴利人后，凯撒开始着手准备渡过莱茵河了。

渡过莱茵河

凯撒的渡河方案就是直接架设一座大桥，然后通过大桥去进攻日耳曼人。罗马人确实是十分善于建造的民族，在建设材料运达10天之后桥梁就建设完成了。凯撒在桥的两边设置了充足的警备部队后就带领大军渡过了莱茵河。凯撒大军渡河的消息传遍了日耳曼部落，在河对岸的西卡恩布利人逃到了森林不敢路面，凯撒便带领大军进入到了西卡恩布利人的领地。

根据乌比人的情报，日耳曼民族中最强悍的斯贝比人在得知凯撒渡河后，已经撤退到了黑森林深处。凯撒在渡河后就回到了高卢并毁掉了之前架设的桥梁。

参考文献：《罗马人的故事》盐野七生

《高卢战记》凯撒

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