黑死病在欧洲杀死2500万人，因为这人，我国才没有爆发病情

引用桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——《寄黄几复》

公元前407年，一名叫秦越人的医生，一路行走一路行医，所到之处都带去安康。《禽经》中有一词叫“灵鹊兆喜”，它的解释就是飞翔的喜鹊，飞到哪里就将喜讯带到哪里。于是就将“扁鹊”的称号给了秦越人，从此，医术高明德高望重的医生就常常被称之为“扁鹊”。对于后来为表达对医生的感激与尊重，常常也会将医生称为“再世扁鹊”。

从古到今，我国出现了许多妙手仁心的医者，有些人的行医故事被人广为传知，所以拥有了极高的知名度，有些人则是“默默耕耘，等待花开”。而鲜为人知的是，欧洲“名噪一时”的黑死病也传入了我国，但是并没有大规模爆发，而这一切功劳，都要从一名叫伍连德的人讲起。

1911年，一场空前的灾难顺着西伯利亚寒流悄悄进入东三省，准备在此大肆“屠杀”，这就是黑死病。它曾经造成了欧洲的“末日恐慌”，夺取了2500万人的生命，一度减少了欧洲三分之一的人口。尽管黑死病的风头已经过去了，但是给后来的欧洲人都造成了心理阴影，由于那时的医疗水平有限，普遍欧洲人都认为干净的皮肤会将自己毫无保护地暴露在病毒面前，所以全部不洗澡，让身上的污垢成为隔绝空气的天然屏障。法兰西国王路易十四为此一辈子都没洗过几次澡，而整个巴黎都是“臭气逼人”。

再看我国，为什么出现了黑死病，却没有像欧洲那样用污垢抗疫？当时的清廷并没从中帮多大的忙，它本身就已经摇摇欲坠了，而黑死病的原身——鼠疫，在东北已经横行了6个多月了，造成了6万人的死亡。清廷派去的官员去一个倒一个，而越来也多的中国人因为鼠疫病逝谁来保家卫国，清廷也慌，外国列强们更是慌张，特别是欧洲人，他们甚至这种病的出现意味着什么。而他们如果从中国撤退，不小心带着病毒回国的话，那又会一场对本国的“屠杀”。

就在民族生死存亡之际，伍连德出现了，他的背景还相当丰富，马来西亚归国华侨，剑桥大学医学博士。他那时是天津陆军军医学堂副监督，由于接受了西方教育，他在工作和生活上也很是遭周围传统人士排挤，但是危急时刻，他却挺身而出，为国人分忧。

伍连德来到疫情最严重的傅家甸，虽然是“奉旨行事”，但是当地的官员并不给予必要配合，到处走动的伍连德宛如一个从走的“潜在病毒源”，官员们躲都来不及，于是人手和资金都没有。

他的西方医学技术更是挑战封建时期百姓的“底线”，他要解刨尸体，为了避免不必要的轰动，伍连德选择了悄悄偷偷摸摸地解剖。好在他的解剖是有用的，他发现了黑死病的真正身份。

这次在东北横行的“黑死病”是“肺鼠疫”，而它的传播方式是靠飞沫，而法国专家给出的治疗方案是将当地的老鼠杀光，以此将扼杀黑死病的源头。然后他要求患者隔离，健康的人需要戴口罩，他的“另类操作”引起了清政府的担忧，害怕他只是一个江湖郎中。好在外国使节给清廷解释了什么是剑桥大学博士，这才消除了顾虑，最后清朝准备就按他的治疗方案处理。

病毒的“屠杀”步伐却没有减慢。伍连德也感觉到困惑，随后在调查中将源头指向到了尸体身上，他发现东北的冬天让土地冻结，于是很多尸体没法掩埋，只有将它们堆放起来，而日本专家声称瘟疫在低温下没有传播条件，伍连德推翻了他的观点，要求立即火化尸体，而这无疑又是挑战了中国人的传统，当地官员担心他的要求会导致当地人的抵制，就将情况汇报给了清廷。清廷在收到了消息后同意了他的处理方式。

随后，被鼠疫感染的死者仔他的安排下被集中火化了，甚至将棺材中的尸体扒出来烧掉，虽然破坏了中国传统观念里的“入土为安”，但是从效果上是明显的，很快东北就实现了0死亡。

结语

在疫情前，伍连德勇敢深入重灾区，拯救了数万百姓。欧洲发生黑死病用了百年多的时间来休养，而晚清政府的地位已经摇摇欲坠，如果瘟疫从东北蔓延开来更会给生活在水深火热中的百姓带来巨大灾难，而中华民族面对的挑战将会更加艰难。他也是一位伟大的人道主义斗士，因为他的付出，我们才及时遏制住了这灾难，他的成功也是国人的成功，也是民族的成功，正是因为我们有了各个领域的精英，我们的民族才能生生不息，才能在面对灾难时敢于挑战。

参考文献：

《寄黄几复》

《禽经》