他是岳飞后人，却在金人后代的清朝建功立业；也曾被道士陷害，差点被雍正除掉

岳钟琪是生在清朝康雍乾时代的岳飞后人，岳武穆二十一世孙，有清一代汉人重臣。平青海，定西藏，讨金川，以战功显赫。

在曾国藩，李鸿章出世前，岳钟琪是为数不多的支柱型汉人大将，清史稿甚至称：“终清世，汉大臣拜大将军，满洲士卒隶麾下受节制，钟琪一人而已”。

评价不可谓不高，这在少数民族当家的清代尤其难得。本来，清朝统治者是满人，为女真人后裔，岳飞当年抗击的金军就是女真人。按道理清朝皇帝应该大力封禁岳飞事迹，打压岳飞后人才是，至少是不能重要。

然而满人未入关前开始接触汉文化时，就被岳飞的忠义事迹所触，岳飞传是除了三国演义外满人最爱听的话本小说。

当然，更多是出于笼络人心需要，也是为了宣扬忠君爱国的儒家思想，因而清朝统治者对岳飞并不排斥。对身为岳飞后人的能将岳钟琪也甚是看重。

看重是看重，但并不代表完全对岳钟琪没有防备。除了清廷，一大堆汉人儒子也或出于公心或出于私利，有意用他岳飞后人的身份，策反他背叛清朝，甚至栽赃构陷，无所不用其极，他岳钟琪岳大将军时刻如坐针毡。

有个道士叫李不器的，康熙朝被养在宫中当清客，属于陪皇帝说禅讲道逗闷解趣的玩意儿。雍正继位后，比较喜欢同喇嘛谈天，看不上道士，找了个借口就把李不器赶出宫去，到陕西让年羹尧看管约束。

没想到李不器甫一到陕西，就把年大将军迷住了，给当成活神仙供养起来。特别是，李不器仗着在宫里待过，成天有意无意透露给年羹尧一些“秘闻”与小道消息，对于需要揣摩上意的臣子来说，这可比修仙之道还要宝贵。

因而李不器就在陕西逍遥起来，一直到岳钟琪奉命到陕西作战，竟发觉还有笔官费供养着李不器，遂上书雍正言及此事，雍正帝知道了就将这笔官费停了。

到这地步，李不器要识趣点的，就该溜之大吉，历年所攫的也够了，到哪“云游修道”不行？没想到恶向胆边生，李不器散布流言，造谣岳钟琪私开边衅，又广造兵器以图谋不轨，意欲利用岳飞后人的身份行反清之事。

岳钟琪一向谨小慎微，也是吓得够瞧。好在雍正不信道士这一套，没有处置岳钟琪，反而很快将李不器捉拿归案，李道士头颅去也。

在古代，这种身份敏感的人物，有祖宗恩荫不必说，但福祸相依，受到关照的同时也备受猜忌，一不小心就脑袋搬家。

要是岳钟琪为人狂妄点，或者为君者疑心大点，本着宁可错杀，不能放过的原则，那岳飞后人被拿下也不让人意外。