光绪是九五之尊为何却在大殿上拉着大臣的手喊救命？

晚清戊戌变法失败以后，慈禧太后与光绪皇帝的关系跌至了冰点。对于自己一手扶植起来的这个皇帝，慈禧是不想再用，但苦于洋人和疆臣的反对，没有办法直接废黜，于是对外宣称光绪染病，限制了他的人身自由。

慈禧对自己这第三次垂帘，找来的名头是“训政”。训政，是乾隆禅位给嘉庆后，当太上皇时期的说法。慈禧的这次训政，其实也是想和当年乾隆一样，自己掌握实权，把光绪这个皇帝给彻底架空了。

在慈禧训政以后，光绪皇帝的境遇变得非常凄凉。《清稗类钞》记载：

“至光绪戊戌训政，则孝钦与德宗并坐，若二君焉，臣工奏对，嘿不发言，有时太后肘使之言，不过一二语止矣。……偶至一太监屋，几有书，取视之，《三国演义》也，阅数行，掷去，长叹曰：‘朕且不如汉献帝也！’”

光绪感叹自己命运尚不如汉献帝，确是有自己切身体会所在。汉献帝虽然一样是傀儡，但他在放下权力后，起码还能得到善终。而他光绪，就算失去了所有权力，却还被迫要扮演一个所谓的一国之君，在慈禧太后的压迫下苟活。

而且光绪自己也明白，太后就算死了，也绝不会让他重掌朝政，这也意味着自己的下场终将凄凉。

但凡是个人，总会有求生欲望，光绪也不例外。既然知道太后早晚对自己不利，光绪在被软禁时，也是想尽办法脱身求救，但在慈禧的严密监视下，一直没有机会。直到庚子拳乱爆发，八国联军入侵时，光绪才逮到了一次机遇。

八国联军逼近京城，慈禧准备往西安逃跑时，光绪恳请让慈禧太后先走，自己留在北京与洋人谈判，想借此机会，依靠洋人的力量翻身。但光绪的这点伎俩，被慈禧一眼看穿，最后一丝翻盘的希望宣告破灭。

实际上，光绪当时势单力孤，手下为数不多可用之人早已被慈禧一一清除，而且慈禧对光绪的一举一动都相当敏感，不可能傻到让光绪一个人留京，给他夺回权力的机会。这从八国联军进京一个月前发生的一件事，便可看出端倪。

在清廷正式与八国联军宣战之前，朝中一直处于战和不定的状态。以端王载漪为首的一派，想利用义和团打击洋人，从而废黜光绪，因此坚决主战；但有另一部分人，包括光绪皇帝在内，吸取甲午战败的教训，深知以当时清国的国力，不可能与这么多个西方国家同时启衅，否则必败无疑。

在一次廷议之上，端王载漪大力鼓吹向洋人宣战，因为他当时在朝中势力颇大，连本来想想出言劝阻的军机大臣王文韶，都被吓得不敢作声。

光绪担心一旦开战，大清200多年的江山将毁在自己之手，但苦于朝中无人，悲愤交加下，做出了失态的举动。《金銮琐记》记载：

“庚子秋召见臣工，皇上泣曰：‘围攻使署，大启兵端，朕一身不足惜，如宗社何？如太后何？如天下臣民何？’命许景澄跪向近前，曰：‘汝见外洋有此等事否？’以手揽许袖而泣。”

以九五之尊的身份，拉着大臣的衣袖哭泣，对皇帝而言是件大失身份的事情。

且根据《庚子西狩丛谈》的记载，光绪因为长期被幽禁，而当时又已经受惊过度，在挽着大臣许景澄的时候，对他说“许景澄你救我”，君臣抱作一团，放声大哭。

然而，许景澄结果不但没有救到光绪，反而自己遭了秧。在“衣袖事件”发生的第二天，许景澄就被安上“勾结洋人，莠言乱政，语多离间”的罪名，与袁昶、徐用仪一起被杀害。

慈禧是个擅于制衡之术的政治家，朝中有主战主和两派，是上位者乐见其成之事，但这次慈禧竟以极刑处置主和一派，乍看之下有些不合常理。

实际上，慈禧之所以杀许景澄等人，并非因为他们主和，而是因为他们与光绪过于亲密，担心会成为一批新的“帝党”，所以借故将其铲除。慈禧对光绪的戒心如此之重，光绪为夺回政权所作的一切努力，自然是竹篮打水一场空了。