洪秀全和杨秀清，一个是“天父”一个是“天王”谁的实权大？

洪秀全这个人虽然是名义上的老大，但实际上他不喜欢实际的工作。早期，太平天国运动主要是他的好友冯远山在到处做工作。金田起义以后，从永安到天京，真正处理政务、指挥军队斗争的是杨秀清、翼王石达开这些人。

从太平天国的权利架构来看，洪秀全一直就是老大，而杨秀清一直就是老二，没有改变过这样的政治格局。如果说杨秀清是一个伊朗的总统，洪秀全就是伊朗的最高领袖，总统也要听最高领袖的。虽然杨秀清后来一度手握重兵，把洪秀全架空了，但在名义上，杨秀清依然是洪秀全的下属。

天王洪秀全是太平天国的开山鼻祖。道光23年（1843年），他吸取了《劝世良言》中的上帝论，并且和自己的族弟洪仁轩、同学冯云山一起创建了拜上帝会。于是拜上帝会的教义在广西贵县一带逐步慢慢地扩散开来，这也为众多受苦受难农民的参与起义奠定了理论基础。所以，天王洪秀全是一位理论的提供者。

作为宗教起家的太平天国，杨秀清还有一项特权，就是借“天父下凡”对天王洪秀全的过错进行斥责，惩罚。这项特权对洪秀全的权利有一定限制。

随着太平天国定都天京，对清军取得一系列的军事胜利。太平天国高层被江南奢侈糜烂的生活消弥了斗志，丧失了锐意进取的意志。杨秀清的权势越来越大，对洪秀全天王的至高权利产生了窥视与幻想。这才有了后面的“逼封万岁”及“天京事变”。