清朝是我国近代落后的主要障碍吗？责任完全在清朝本身吗？

我不赞同中国的近代的落后完全是清朝造成的这个说法，因为一个国家的落后不仅仅是一个朝代的问题，更多的是这个国家的历史文化、思想教育的问题和民众思想的问题造成的。

我们总说中华有上下5000年的历史，5000年的历史并不假，但是这5000年的历史的变更却存在着停滞不前，特别是后面的2000年封建社会一直在打压着中国人思想的进步，阻碍着社会向前发展。如果说清朝是中国落后于西方的障碍，这种说法就有点太言过其实了。清朝只是继承了中国的传统文化，儒家思想成为了传统的治国方略。

一、思想被禁锢，无法自拔。

中国的传统文化确实是博大精深，现在在世界上任何一个地方都能看到中国传统文化中的精华，但是在辛亥革命之前的时候，中国的传统文化中的糟粕被封建统治者运用的炉火纯青。

就是在现代我们很多的人也总是在说，如果不是清朝那些统治者为了自己的利益，为了自己的腰包，就不会有后面的不平等条约的签订，如果你是这样想的，说句实话就有点偏颇了，因为在清朝的时候，就是换一个民族去统治，依然无法改变这个事实，因为封建统治的目的就是为了某个阶级的利益而存在的，不会因为某一个人说了什么，或者是民间说了什么，统治者就会更改统治的意图的。

统治者为了自己的统治地位不被推翻，想方设法地为自己的统治集团招人才，为了使这些人能够忠心地为封建统治阶级服务，从明朝开始就对科举考试规定了形式，那就是八股文。这种文章毫无实际用处，只是一个辞藻的华丽，一个奉承承运的追捧，对于上官和皇帝一种极度的吹嘘而已。但是在统治者看来这就是科举考试学生应该有的状态，只有这样才能让读书人对统治者俯首帖耳。

从这个上面我们能清楚地了解到人如果顺从久了，就感觉这样的事情就是理所当然了，八股文写久了，就觉得文章就应该是这样的。即使这么多的人内心认为有这样那样的毛病，没有人愿意去改变，放弃不了内心的虚荣，这才是思想界最大的悲哀。

二、思想被解放，对于精华吸取，对于糟粕要敢于放弃。

中国文化的精华是那些教人做事，教人为人，教人为百姓办实事的知识，但是这些似乎不是那么重要了，重要的变成了一定要严格遵守一些条条框框，严格遵守君君臣臣，父父子子的伦理道德，结果是什么呢？每个读书人的思想就不会有什么跳跃想法，被禁锢在一个地方，想要释放的时候，就被人说是违反了道德底线，最后被钉在耻辱柱上。

科举考试本来就是为了选拔治理国家的人才，帮助统治者统治这个国家的，而且是想要这个国家变得更加富有，更加强大而努力，但是每一任皇帝不都是这样考虑的，他们首先想到的是怎么样满足自己的私欲，然后才是国家大事。

换句话说，就是一个国家的思想往什么方向走，完全是按照皇帝一个人的想法来的，而下面的读书人为了迎合皇帝的喜好，就偏向什么去研究。明朝的时候，嘉靖皇帝喜欢老子的《道德经》，喜欢和道教有关的东西，而严嵩就为了迎合嘉靖皇帝而选择研究《道德经》，而严嵩作为首辅，其所作所为又影响到了那些想要巴结他的人，正是由于这样的原因，一个专制统治者的想法和喜好就能成为整个国家大多数人的想法和喜好，这个问题实在是太严重了。也就是说人们的思想被禁锢并不是清朝所独有的，因此完全把责任怪在清朝身上就有点太霸道了。

所以思想的问题不解决，进步就无从谈起，中国的进步是从近代开始的，是因为有人接触到了新的思想，这才有了近代中国人不断地探索发展的道路的身影。

因此我认为中国近代的落后，并不完全是清朝的责任，而是整个中华民族在思想上的问题没有得到解决的结果。