曾国藩拿下天京拥兵十几万，他为什么没有反叛满清，自己当皇帝呢

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1864年7月19日，曾国藩领导下的湘军，经过两年多的努力，终于一举攻破天京，太平天国宣告灭亡，散布于各处的太平军余部，已经不足为患。

此时，曾国藩手下拥有十几万兵力，战将如云。据史料记载，太平天国的忠王李秀成被俘之后，曾经劝曾国藩“拥兵自重，恢复汉人江山，将满族赶出关外”。

以当时曾国藩的势力，他确实能够那么做，但是他终究没敢做，而且擅自将李秀成斩首，并涂改李秀成的供状。

当然，史学家们解释曾国藩涂改李秀成供状的原因，是李秀成在供状中说出了太平天国的资财数量，但是那些资财都已经被湘军瓜分，曾国藩无法向朝廷交代，唯有涂改供状。

经过一个多月的大烧大杀大抢，无名小卒都发了横财。他们不仅将城内的金银财物洗劫一空，甚至连建筑物上的木料也拆下来，从城墙上吊出，用船运回湖南。“泊船水西门，见城上吊出木料、器具纷纷。目顿时整个长江中千船百舸，联樯而上。”满载从天京抢来的财物妇女，日夜不停地向湖南行驶。经过这场大劫掠，“江宁锱货尽入军中”。

也就是说，太平天国惨淡经营十余年，从其他地方抢来的财物，全都汇集到了天京，这些数不尽的金银财宝，大多成了湘军的囊中之物。

我认为，史学家们只说对了一部分，李秀成在供状中，应该还有其他的一些内容。没有准确的证据，我也不能去臆测，本文只解释为什么曾国藩拥兵十几万，却不敢反叛大清的原因。

我认为，曾国藩是一只官场老狐狸，他看待问题比较远，凡事深谋远虑，之所以没有那么做，不外乎以下几点：

其一、实际兵力不行，没有胜算。

湘军虽然号称十几万，但是真正属于曾家兄弟指挥的，不过五六万人，其余的都是左宗棠和彭玉麟他们几个人领导的，另外还有李鸿章他们的几万淮军。

大家对付太平天国，求个封妻荫子，肯定是一起努力的，但是一旦曾国藩举事反清，估计左宗棠、彭玉麟、李鸿章他们，不一定听他的话，可能会帮助大清打他。因此胜算不大。

其二、慈禧早就防备着湘军，一再打压，就在湘军攻下天京的时候，大清也害怕啊！

“……铁帽子王率二十三营，驻于江北，以防事变之虞……”

铁帽子王就是僧格林沁。按大清兵制，一个营的兵力大约500到两千人不等，20多个营，也就是十几万人，就在江北一带布防，目的就是防着他们呢！

大家可以想一想，十几万清军防备着，加上几万自己无法指挥的淮军。那是一场有多少胜算的事情呢？

曾国藩并不傻，没有赢的概率，他不敢赌。

其三、受理学的影响，忠君的思想根深蒂固

读过曾国藩的人都知道，曾国藩是跟着理学名士唐鉴和倭仁等人学习理学的思想，满脑子都是忠君爱国，他没有宋太祖赵匡胤的想法，没有那么大的人生格局。

看看下面摘录的几个曾国藩家书，不难看出，他除了勤奋专一之外，并无任何反叛的意识。

1、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

4、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

其四、身体经不起折腾，兄弟强悍，子嗣不行

曾国藩的身体一直都不是很好的，小时候读书太用功，加之他家族有些脑血管方面的遗传疾病，多年宦海生涯和行伍打仗，已经耗尽了精力，所以他自己也知道折腾不起了。

在曾国藩后期的一些家书中，多次提到自己眼睛看不清东西，身体越发不行等等。

拿下天京，曾国藩尽管年纪不大，才五十多岁，可以他一见赶到心疲力竭，事实上，再过8年，他就脑溢血过世了。

曾国藩兄弟五人，拿下天京之时，曾国华和曾国葆已经过世，曾国荃性格鲁莽强势，是个不服管教的将才，稍有不慎就会出事。曾国潢持家有道，安于现状，也没有大思想。

他虽然有几个儿子，曾纪泽曾纪鸿等人，可都没有安邦定国之能，即便将满清赶出关外，曾家也没有当皇帝的人才。

辛辛苦苦折腾一番，到头来一场空，不如老老实实求个平安。

其五、多年的战争，他看到不少惨状，心生怜悯不愿百姓再受苦

曾国藩是农民出身，知道百姓的辛苦，他当初做官的意愿，就是做一个能够安抚百姓的清官。所以，在他的骨子里，是具有小农思想的。

这些年他带兵打仗，见多了战争给百姓带来的苦难，饱读诗书的他，知道如何悯惜百姓。平定太平天国，南方诸省的百姓流离失所苦不堪言，迫切安定，如果他再起战端，势必雪上加霜，江南一带将赤地千里。

曾国藩在家书中：“……百姓呜嚎，身无寸缕，其状不忍睹也……”

所以，他坚决选择了隐忍和放弃。在之后的几年，他都是努力改变民生，引进西方科技，加快社会的安定和经济发展。

结语：正因为如此，后世的人们称他为“半个圣人”

曾国藩的人生哲学讲究“修养”和“治事”，他之所以有那么大的成就，其实也是一步步悟出来的，而这种开悟的过程，在某种程度上，与王阳明极为相似，所以后来的学者和大家们，都将他与王阳明相提并论。

有的学者则认为，从总体的个人成就而言，曾国藩强于王阳明，当首推第一人。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

也正是因为这样，后世的人们才尊他为“半个圣人”。