清朝一小官犯了诛灭九族的大罪，康熙却下旨赦免，他的祖宗太厉害

从康熙朝开始，到乾隆中期的这段时间，被史家称之为“康乾盛世”，然而仅仅一百多年之后，随着清朝的灭亡，延续了两千多年的帝制也随之彻底终结。如此看来，这次难得的“盛世”倒像是封建社会崩溃前的回光返照。

尽管如此，康乾盛世还是给清朝奠定了坚实的政治经济基础，延续国祚276年，与明朝相差无几。为了笼络汉族士人的民心，康熙帝祭出了崇儒尊孔这一思想统治利器。在康熙二十三年时，作为九五之尊，亲身驾临曲阜祭拜孔子。

曲阜地方官得知皇帝要来孔府举行祭拜大典，自然不敢怠慢，安排孔尚任作为引驾官员，负责为康熙帝御前讲经。孔尚任是孔子第六十四代孙，正宗的孔子后人，算是最合适的人选了。当牛猪羊三牲准备就绪，黄地毯铺好，香雾缭绕，康熙缓步走到石碑前准备下拜时，突然发现石碑上面写的竟是“大成至圣文宣王”，这是明朝正统年间，明朝皇帝赐予孔子的封号。

康熙帝对着石碑站立良久，没有跪拜的意思，众人错愕之际，孔尚任猛然意识到碑文有些不妥，知道康熙作为皇帝，只拜师不拜王，于是立即让人取来黄绸，写上“先师”二字，盖于“文宣王”之上。康熙帝这才行跪拜之礼。

孔尚任的这一处理方式，深得康熙的赞赏，康熙与之交谈甚欢，了解到孔尚任对于孔府文化了如指掌，于是将他破格推荐到京城国子监担任博士，孔尚任一下子成了京官，虽然职务不高，但是皇帝亲自提点，上司同僚都不敢轻易怠慢，仕途还是一片光明。

国子监人才济济，当然不差孔尚任这么个人，况且孔尚任一直以来科举不中，在康熙眼里算不上大才，之所以提点他，也是做给汉族官僚们看的，体现对于孔子后人的重视，皇上真正看重的是孔子后人这一身份。

在京城任职两年后，孔尚任被调往淮阳疏浚河道，治理水患。这与他初入国子监时的满腔抱负相左，心情很是郁闷，顿生宦海浮沉之感。淮阳乃南明故地，实地考察期间，孔尚任的足迹遍及乡野，接触到很多隐居在此的南明后人，这些人经常对他述说亡国之殇和人生悲愤，加之看到当地官吏腐败不堪，人民生活困苦，使孔尚任对南明产出了惋惜之情。

四年后孔尚任重回京城任职，但却不再是四年前的他，思想也发生了深刻的变化。并开始将南明遗事写入《桃花扇》，借侯方域和李香君的爱情悲剧，抒发对明朝的缅怀之情，感叹国家兴亡。书成之后，很快在民间流传起来。

孔尚任本是康熙树立的尊孔标杆，只需按部就班的行事，仕途上绝不会差。但他的《桃花扇》却给他带来了不小的麻烦。康熙的目的是通过推行儒家思想使汉族人民接受清朝统治，而孔尚任身为孔子后人，却在缅怀明朝，这不是明摆着和皇帝对着干吗。

本来写书也不是什么大事，但是威胁到了清朝统治那就是天大的事了，康熙一朝实施文字狱达二十余次，可见对于舆论的控制是多么严格。孔尚任这下可摊上大事了，还是个诛灭九族的重罪，孔尚任能否安然度过劫难，只能看天意了。

天意自然就是皇上的旨意，若是一般人，诛灭九族肯定免不了，但孔尚任是孔子后人啊，诛他的族就等于诛孔子的族，崇儒尊孔是康熙帝多年建立起来的民意支撑，岂能为一本书就功亏一篑。而孔尚任一介书生而已，不可能翻起大浪，细思之后，康熙决定赦免孔尚任，但是孔尚任的官路也到头了，被罢官沦为庶民。

不得不说，“孔”这个姓不愧是天下第一姓，连康熙这个千古一帝也要忍让三分，孔尚任在清朝也是仅此一例。