慈禧太后挪用北洋水师经费给自己祝寿，真有此事吗？

今天咱聊四个问题：

1、慈禧太后挪用北洋水师的经费为自己祝寿？真有此事吗？

2、“头悬梁锥刺股”的故事，是真实的吗？

3、古代任何人落难，都可以到寺庙出家避难吗？

4、我们在讨论问题的时候，如何分辨事实、价值判断、立场、观点、信仰、推理、阴谋论、人身攻击？

1

很多朋友听过这么一个说法：慈禧太后为了修颐和园，挪用北洋水师的军费，导致北洋水师没钱打仗，所以输给了日本。

请问，事实真的是这样吗？

答案是：

假的

这件事，其实是历史的一个大乌龙。

清末时期的颐和园旧影

今天，老冯用最简单、最通俗易懂的话，告诉你，这个大乌龙，到底是怎么回事。

简单地说：人们混淆了“北洋水师经费”和“海军衙门经费”的区别。

“北洋水师经费”，是给北洋水师购买战舰、更新火炮、添置弹药、官兵发工资……等各种费用，这是专款专用的。

“海军衙门经费”则是“海军衙门”的办公经费，行政费用，各种杂七杂八事务的费用，它和北洋水师的经费，是分开的。

打个比方：

陈诚交给你一百万元，叫你去德国购买坦克，其中10万元是你的出差费用，90万元是真正买坦克的钱，你省吃俭用，把这10万元出差费用省下来，买礼物讨好蒋介石，外人分不清这里面的款项细节，就骂你，说你挪用了购买坦克的军费去讨好蒋介石，导致抗战打不赢。

但事实上，你并没有挪用买坦克的钱，你只是“挪用”了和购买坦克不相关的钱。

慈禧：修园最积极的是奕，钱银的事也是他张罗的，喊停北洋水师发展的是翁同龢，也不是我，可是你们都怪到我头上

慈禧当年所谓“挪用海军经费”，也是类似的情形：当年北洋水师的经费每年都有130万两，是固定的。慈禧挪用的是“海军衙门”的经费，这笔衙门经费，即使不挪用到颐和园，也绝对不会用到北洋水师的身上，为什么？因为有人认为：北洋水师花钱太厉害了，不能再买舰艇了，不能再购置火炮了。

这个人是谁？答案是：户部大臣，翁同龢，光绪皇帝的老师。

1891年，翁同龢向光绪皇帝上了一份奏折，叫《请停购船械裁减勇营折》，他说：北洋水师花钱太多，不要再给他们添置炮舰啦。光绪准奏了。

于是，北洋水师从1891年到1894年这4年间，没有添置任何新舰新炮，而同期日本则勒紧裤腰带疯狂购置最新舰艇火炮，所以4年之后，北洋水师的火力，射速，航速全面落后于日本，这才是甲午海战惨败的原因。

翁同龢：我恨李鸿章，凡是他办的事业，我都反对（包括北洋水师），只是没想到，北洋水师竟能败给日本。不过从个人恩怨说，我很高兴，终于报了李鸿章一仇

说得更清楚一点：无论慈禧太后修不修颐和园，清政府那几年，都会遏制北洋水师的发展，甲午战争，都是战败的结局。

值得注意的是：翁同龢建议光绪皇帝遏制北洋水师的发展，除了翁同龢认为北洋水师花钱太多以外，很可能还有私人恩怨的因素：翁同龢和北洋水师的老总李鸿章，是晚清朝廷里一对著名政敌。两人有仇。翁同龢可能在想尽办法给李鸿章穿小鞋，为什么？因为翁同龢认为：翁同龢的哥哥翁同书当年丢官被朝廷处罚差点杀头，是因为曾国藩和李鸿章师徒二人的举报。

那么，既然历史的真相是这样，为什么民间会有“慈禧太后挪用北洋水师经费导致甲午战败”的说法呢？

答案是：因为“海军衙门”的老总（光绪皇帝的爸爸、醇亲王奕）当时向全国筹款修颐和园的时候，他打出的名号，不是“修颐和园”，而是筹集“海军巨款”。

奕：我向全国筹款给太后修园，不能以“修园”的名义，只能以“建设海军”的名义，挂羊头卖狗肉，这就是政治

是的，奕把自己海军衙门的行政办公经费拿出来为慈禧修颐和园，但是杯水车薪，远远不够，于是，奕打着“建设海军”的名义，发令到各省地方，为修建颐和园筹款了。

也就是说：奕当年要为慈禧太后修颐和园，找地方各省要钱，如果说“请你们出钱给老佛爷修颐和园”，说不出口，为什么？因为名堂不好听。

所以呢，奕当年发给全国各省的筹款命令，说的是：“请你们出钱建设海军”，但实际上，筹这笔钱就是为了修颐和园。

这就是为什么，甲午海战败了之后，民间出现了质疑慈禧太后的声音，说她挪用了这笔由各省筹备的“海军巨款”，导致了北洋水师战败。

殊不知奕当年下令向各省筹集的这笔所谓“海军巨款”，从来就不是给北洋水师的，而是给太后修颐和园的。慈禧太后和奕被后人骂，缘由就在于此。

还有一个该骂的，就是刻意打压北洋水师的翁同龢，户部大臣，光绪皇帝的老师，如果说甲午战争失败的责任人有谁，坦率地说，翁同龢应该算得上是其中一个。

李鸿章

2

我们中国古代的“悬梁刺股”是真的吗？说是一个读书人，读书很勤奋，为了防止自己打瞌睡，把头发吊到屋梁上，而且，每次打瞌睡，都用小刀刺自己的大腿。这是真人真事吗？

老冯回答：

首先，我们中国人对“悬梁刺股”的故事，存在很大的误解。

所谓“悬梁刺股”，它不是一个人的行为，而是两个人，“悬梁”是一个人，“刺股”是另一个人。

“悬梁”，也就是读书的时候，把头发吊在屋梁上，这人是孙敬，东汉时期的人。这人长大之后，成为一位大学问家。

至于“悬梁”的事迹是否真实，坦率地说，只有他自己知道，因为现场只有他一个人，不过，考虑到把头发吊在屋梁上，这个事难度并不高，所以，有可能是真的。

而至于“刺股”，也就是读书打瞌睡的时候，用小刀刺自己的大腿，这是另外一个人，叫苏秦。苏秦是战国时代的纵横家。

关于苏秦读书防瞌睡，用小刀刺自己大腿这事，大家要注意：史书说，苏秦非常喜欢《阴符》这本书，他读《阴符》的时候，太着迷了，废寝忘食，不想睡觉，所以，一打瞌睡，就拿小刀刺自己大腿。

也就是说，史书并没有说，苏秦从小读书很勤奋，长年累月一直用小刀刺大腿。史书上说的是，苏秦只是在读《阴符》这本特定的书的时候，做出了“刺股”的行为而已。

而至于，用小刀刺自己的大腿，一边流血，一边读书，这事有多大可信度，恐怕无法考证，道理很简单：因为现场，只有苏秦他一个人。

3

我们在武侠小说里读到，古代很多人走投无路了，落难了，被官府通缉了，跑到寺庙里，仁慈的方丈都会收留他，他放下屠刀，就变成和尚了，在真实的古代中国，真是这样的吗？

老冯回答：

假的。事实的真相，是这样的：

古代中国的寺庙，并不会随随便便收人，一个寺庙收不收你，通常要看以下几点：

第一点：你有没有“度牒”。是的，“度牒”就是古代中国官府颁发给你的“出家许可证”。

第二点：你出身是否清白。也就是说，如果你是杀人犯，通缉犯，恰恰相反，寺庙最怕的，就是收到这种人。

第三点：本寺庙是否有足够的经济条件，例如说，粮食，宿舍。

第四点：本寺庙是否需要劳动力。是的，和尚也是要干活的，例如：搞卫生，做饭，采购，跟法师外出做法事……各种杂务。

第五点：你是否能吃苦，是否真有诚意出家。

第六点：你身体是否健康，你在俗世，是否负有债务。

应该还有其他的考虑。但这几点是主要。

所以我们说，古代中国的寺庙，不是公共厕所，也不是你随随便便，想进就能进的。

4

我们在讨论问题的时候，如何分辨事实、价值判断、立场、观点、信仰、推论、阴谋论、人身攻击？

举个例子说：

秦始皇征服六国、吞并了六国的土地，建立一个统一的秦帝国，这是事实。

秦始皇吞并了六国的土地，虽然手段不合法，但实际上长远来说，是有功的一件事，这是价值判断。

秦始皇吞并了六国的土地，秦始皇做得对，六国该死，这是立场。

秦始皇灭了六国，霸占了六国的土地，建立了所谓的秦帝国，这是赤果果的侵略行为。这也是价值判断。

秦始皇征服六国，我认为和秦国的军事制度、军事技术，以及关中平原的强大物质支撑，有很密切的关系，这是观点。

秦始皇灭了六国，这些都是因果，各造各的业，各有各的果，缘起缘灭，各有其因，这是信仰。

秦始皇灭了六国，是上帝的旨意，这也是信仰。

秦始皇吞并了六国，但是我们考究历史就发现：赵国曾经侵占过秦国的土地，所以，当时的世界其实是弱肉强食，秦始皇如果不灭六国，迟早会被六国之一灭掉，这是推论。

秦始皇灭六国，后面有罗斯柴尔德家族的财政支持，秦始皇其实是罗斯柴尔德家族的白手套，这背后有一个强大的计划，那就是：罗斯柴尔德家族统治中国的计划。这是阴谋论。

秦始皇，你这个恶棍，我XX你XX的XX。这叫人身攻击。