论画大饼的重要性：洪秀全给六十万人画一张饼，构建了乌托邦帝国

1837年，一位叫洪秀全年轻人连续三次参加科举，却连个秀才也没考上。落榜回家之后便一场重病，昏死了过去。生病期间，他迷迷糊糊地说：“奉上帝的旨意，他奉命来到人间斩妖除魔”。六年之后，这位年轻人再一次参加科举，不过上天在给他希望的同时，也将他狠狠地摔在了地上，再一次以落选告终。1847年，四次科举失败的洪秀全第一次接触到传教士，第一次接触到《圣经》，一个荒唐的计划就此生根发芽。

1851年，洪秀全携杨秀清、石达开等人在广西金田村揭竿而起，一场声势浩大持续十四年的农民运动就此揭开。永安建制之后，太平军遭到清军的围剿，太平天国危在旦夕。咸丰二年，太平军突围攻取桂林。之后的太平军便一路畅通无阻，1853年3月，成功攻克江宁（南京），同月洪秀全进入南京城，将总督衙门改为天王府，宣布定都金陵，正式建立起了与清廷对抗的太平天国政权。不过来的快，去得也快，太平天国终究定格在了1864年。

但是一个秀才都没考中的文人，凭什么能够在短短两年时间里，便建立起一支对抗清军的队伍，又为何在建国后12年，便灰灰湮灭，成为了历史？这是一个值得探讨的问题。

放眼中国历史，农业人口是作为绝对的主力军存在。历朝历代的亡国原因，几乎都与土地问题有关。如何解决农业人口，获取农民阶层的支持，成为了这场起义过程中至关重要的问题。宋朝有“钟相”提出“等贵贱，均贫富”的构想，而明朝李自成又以“均田免粮”的政策获取农民阶层的构想，洪秀全将两者结合，形成太平天国纲领制度——《天朝田亩制度》。

《天朝田亩制度》将平均主义发展到极致，虽然对于能者多劳的现代时期来说，这是严重影响生产积极性的桎梏，但对于封建时期的农民来说，这就就如同宝藏一般，无时无刻不在吸引着他们。每一个王朝从早期到末期，土地权的变化都是从农民手中流入地主手中。

“江、淮之间各州县，农民耕种之家居十之五，衣食盐漕与工商各业者，居十之四，另外十分之一的地主阶级，"则坐拥一县之田，役农夫，尽地利，而安然衣食租税者也”。

清中后期时，土地已高度集中，少部分人把握着大部分的土地，“耕者有其田”对于农民阶层有着绝对的吸引力。问题最终在王朝末期爆发，大量农民无法交起地租与赋税，揭竿而起便成为随时可能爆发的问题。

洪秀全恰逢其时地推出《天朝田亩制度》，在为农民提供土地的同时，还承诺

"凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然"。

黑白喜事之时按规定从国库领取“所需”。鳏寡孤独者，皆由国库抚养。

这一乌托邦式的构想，成为了洪秀全笼络民心的重要一步。但理想终究是理想，现实依旧骨感。这一项制度也不过是说说而已。就史学界而言，仅仅承认耕者有其田，其余则一律没有实施过。仅仅依靠一个乌托邦式的幻想，洪秀全招募到了六十万的大军。六十万大军攻克桂林之后，一路东进，几乎没有任何阻挡便拿下金陵城。

能力高不高不重要，关键是会画大饼，给六十万人画一张大饼，这帮人就会死命地为你干活，似乎怎么做都不会亏的事情。