鸦片战争失败后马上革新，中国近代化会提前多少年？现在很难知道

鸦片战争的失败距离今年，过去了差不多150年的光阴了，谈论到那段历史的时候，对于失败原因的总结也是不乏其人。总之来说那个时候我们失败的原因是归结到了清朝时候的整体落伍。我们落伍的情况从军队开始就一直都是中古时代的军队，我们国家的政府依旧叫做朝廷，沿袭了唐宋元明以来的做事风格。我们国家的人民读书人当官在内，其实都是中古时代的人民，所以我们才会失败。

民族失去二十年的光阴

其实近代中国历史之中，清朝在遭受挫折和失败之后，是有学习西方发展的，但相对于日本和自己而言，我们中华民族至少失去了二十年的光阴。鸦片战争之中的我们虽然拼命的抵抗侵略，发自内心的悍不畏死，但最后的结局仍然是归咎于失败，这在一个自然发展的道理，是先进战胜落后的验证，是中华民族闭关锁国保守几百年以来逃不脱的一场失败。

从我们国家的近代民族历史的情况来看的话，那个时候鸦片战争军事上的失败对于我们国家民族来说还不是致命的伤害，最为致命的伤害其实是：“失败之后不图反省，不知道寻找失败的理由，然后发起整个国家的变革，这些才是鸦片战争以来最为致命的伤害”。想想如果同治皇帝、开始一直都后面光绪溥仪时代的变革，从道光、咸丰时代就开始，那中国的近代化会提前多少年呢？

现在很难知道，但可以知道的是当年日本遭受美国入侵黑船事件不久之后，就开始了倒幕运动，倒幕运动结束了幕府将军的古代统治，开启了天皇掌握实权与忠臣分享大权的时代，所以日本很早就开始了明治维新的准备。如果清朝同治光绪年间的洋务运动可以从道光咸丰年间就开始的话，那中国的近代化至少要比日本提前二十年。这样一来的话，整个东亚的面貌就会发生翻天覆地的变化。

可惜的是当时的道光、咸丰皇帝年间，在遭受了鸦片战争军事上的失败之后，没有人能够吸取教训。战争之前和战争之后的样子完全不一样，战争之前是秉持天朝上国的样子，认为天下之内没有国家能够战胜自己的傲慢，战争之后则是对于失败的拼命掩盖。整个国家从上到下的麻木不仁。这种情况一直到咸丰皇帝晚年，英法联军攻进了北京城，才有极少部分人开始决心，知道中国要强盛，非学西方不可，所以从这个角度上来说，中华民族丧失了20年的光阴。

第一次鸦片战争为何不维新

清朝历史之中第一次鸦片战争失败之后维新其实是最适合的时间，这个时候是有一定的理由的，对于开启中国的近代化时间也不算晚。但为何道光年间的中国人失败的那么惨烈，却还是没有人愿意主导维新甚至没有人愿意提变法维新呢？这里面的原因极度的复杂，值得后世中国发展学者不断深挖研究。其中主要的原因无非是分为三个大点。

第一个原因就是中国人民族特性之中的“守旧性质”太严重。中华文化上下五千年的历史将那种文化自信和优越感已经植入了当时每一个中国人的心中。想要在这样一个国家民族的大环境之中，就仅仅因为鸦片战争一次的失败，就承认我们国家文化科技思想整体不如英法等国家的话，那是万万不可能的。

第二个原因就是中国传统文化实际上是士大夫官员阶级的一条根本生命线。中华传统文化一旦出现动摇，那这些靠着读书科举做官的士大夫阶级饭碗就会动摇。想想看清朝末年的新政废除科举之后遭受到了多少读书人的反对，读书做官这条路被掐断之后，科举出身的一大批人就会面临失业的危险，所以第一次鸦片战争之中就算是皇帝冒出这样的想法，他们都会挺身而出的反对。

第三个原因是明清以来的士大夫官员缺乏一种大无畏的精神，其实无论是在清朝这个封闭保守的时代，还是说在唐宋开明包容的时代，中国读书人之中总是不缺乏一些眼光长远之人，这些人是极少数人，他们看待事物和国家民族前途命运看得比较清楚，就像是隔岸观火一般，但他们不到最危急的关头永远都不会指出弊端，因为他们害怕清流的议论，他们对于自己名声相当的看重，明末以来的清议已经让无数士大夫为之忌惮。

林则徐先生的两面

林则徐被誉为是中国近代历史之中开眼看世界的第一人，但实际上林则徐的形象却是两面的。一个是中国传统士大夫官员眼中的林则徐；另外一个就是底层百姓心目之中的林则徐。士大夫心中的林则徐就是中国古代忠臣义士的代表，他对待洋人的办法是主张剿灭之。他采用的方法都是历朝历代以来总结的策略，通过第一次鸦片战争林则徐是否在场的情况，许多士大夫官员认为洋人是惧怕林则徐的。

因为林则徐禁烟许久之后的洋人都始终不敢开战，直到奸臣琦善取代林则徐之后才爆发鸦片战争，他们认为并不是中国古代剿匪灭贼的方法不行，而是因为有人从中作梗，所以当时清朝官员之中很大一部分人将鸦片战争失败的原因并不是归咎到国家民族整体落后，而是认为用人不当，他们认为鸦片战争的失败是奸臣误国。因为林则徐没有机会带着中国人和英国人一较高下，所以当时的中国人输的不服气。

但百姓眼中的林则徐却是真实的，从许多清朝时人的笔记私人著之中可以看到，林则徐已经察觉到了国家民族力量整体落后于当时的英国。首先林则徐知道中国军事武器不如西方，所以他疯狂采购外国枪炮和船只，同时间派人大量购买翻译西方国家的报纸书籍，最后将这些收集整理成为中文的资料给了一个叫做魏源的人，此后经过魏源的真理将这些资料融合编纂进了自己的《海国图志》之中。

这本书的初衷本来是指导当时清朝锐意革新，但清朝境内根本没有人愿意看，最后流传到日本成为了指导日本明治维新学习西方的启蒙教科书。林则徐和魏源心中都有让整个国家维新的觉悟，但他们都不敢公开的去全民提倡，因为他们害怕清流的议论，最后到道光皇帝将林则徐贬谪到新疆伊犁的时候，林则徐觉得此去数千里之远，生死未知，中西方之间的差距是非说不可了。

所以后来的林则徐在自己私人信件之中将中西方之间的差距进行了对比，指出了中国大炮射程射速上的不足；中国水师对比西方海军上的不足；中国内地士兵训练程度对比英国士兵上的不足；他还专门的指出不解决武器上的差异，制度上的差距，士兵胆量士气上的差距话，就算是韩信、岳飞这些古之名将重生的话，那打起战来也是畏手畏脚，没有人敢担保可以战胜外敌。

这封私人信件是1842年林则徐亲笔书写，他在信件之中特意交代朋友不要给其他人看，不然泄露出去之后容易引来杀身之祸。其实后来林则徐恢复官身之后一直做到了陕甘总督和云贵总督，那个时候的他还是有几年时间可以提倡改革的，但他就是看着主持清议的士大夫沉睡、看着国家日渐衰弱、不愿意牺牲个人名誉为国家博取一个前程。林则徐这样的近代完人都尚且如此，将身后名誉看得比国家大事重要，更不用说当时其他清朝官员了。

结语

主张安抚英国人的琦善其实也不一定是完全的奸臣，他登上过英国人的军舰，看到过英国人的士兵和武器，知道中西方差距到底有多大，所以他公开宣传这种情况。但那个时候的清流士大夫却不相信他，认为他是宋朝之秦桧，完全为了议和而特意夸大敌人的力量，长他人之志气。历史上的这些人已经不足以责备了，因为当时的他们对于变革是有信而无力的，中华民族丧失了二十年的光阴，这些或许就是宿命！