中国最后一名太监：清朝宫廷见证者，活到94岁，曾服侍皇后洗澡

鲁迅曾在他的作品论文集《坟——寡妇主义》中这样写到过：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”

说起太监，大多数人很难不会对他们存在一些偏见，毕竟从我们了解到的历史里，许多太监给大家的印象并不好，从秦朝的赵高到东汉十常侍，再到明代魏忠贤等等，无一不让人憎恨，他们涉足于历史政治的纷争之中，甚至误国敛财，实在让人痛恨。

太监，又称宦官。根据我国有关太监记载的起源，要追溯到殷商时期，那时候还称“侍人”，他们是极具特殊又有代表性的一个群体。对我们而言，是存在于过去的熟悉又陌生的人，熟悉于历史记载及影视化的形象，却又陌生于久远的年代。就有这样一位太监，他是中国最后一位太监，活到94岁，是清朝宫廷的见证者，曾服侍皇后洗澡，他的一生被这短短的几句话就给概括。

孙耀庭，这个名字听起来很平常，但是“中国最后一位太监”这一称号足以让人们对他充满好奇。孙耀庭出生在1902年，在家里排行老二，后面父母又连续生了两个弟弟，父母薄弱的收入支撑着这一大家子，这让本就偏贫穷的家境雪上加霜。好在父母是为一家私塾的先生打工，虽然贫苦，但这中间的关系至少也能让孙耀庭在私塾先生那里免费念了几年的书。

屋漏偏逢连夜雨，因私塾先生那里出了变故，致使父母失业，孙耀庭自然也没了书读，好景不长。家里还得有几口人要养活，父母也没有找到工作，也就是偏偏在这个时候，家里的一些田地也被村里的霸王给侵占了，这样艰难的日子压在了一家人的身上，压得喘不过气，压得沦为乞丐。

在那个年头，是如何从乞丐到太监的呢？毕竟太监在那个时候看来，也算是有些脸面的职业，到底是在皇家做事的人，自然少不了些风光。在孙耀庭的乞丐时期，他们县里就有这么一位太监从宫里回到家乡，县里有这么一个角色想必也很风光，当时的阵仗刷新了孙耀庭的认知，这也使得当时贫穷的他第一次有了进宫做太监的念头。

很快他将自己的这个念头告诉了家里，讨论一番后也一致同意了，他们也觉得去宫里找份差事总比现在要好很多。可以说一家人肯定是无路可走了才选择这条路的，毕竟太监和其他职业不一样，这个是需要做出一定牺牲的，进宫前总要先进行“净身”这个流程。那时是需要花钱请专业人员来做这件事的，但考虑到经济有限，只能让父亲来动手，这也实属他们的无奈之举。

走完流程之后的孙耀庭也进了宫，可惜造化弄人，好景不长，这才进宫多久，在1912年遇到溥仪皇帝的退位，这对当时宫里成百上千的太监打击都很大，孙耀庭也不例外，他一度的伤心忧虑。好在当时的皇家制度还未彻底瓦解，孙耀庭辗转好几个地方谋差事，曾服侍过贝勒爷、副提督，又伺候过宫里的妃子们，他就只是想日子普通一点。

但适者生存这句话不是没道理的，渐渐地，他明白了要想生存下去，保证基本的衣食生活，就得像其他太监一样，学会阿谀奉承和察言观色。学会了这些生存技能的他，慢慢被注意，慢慢得到赏识，主子们也愿意提拔他，再到后面安排他去服侍皇太妃，和婉容皇后。在那段时期，除了要服侍皇后妃子们的日常起居，还会服侍她们沐浴更衣。

到了后面，封建王朝的制度彻底崩溃瓦解，但孙耀庭之前在紫禁城里也没有什么手艺，而且到了民国年代初期，思想不算成熟，太监也会是个被嘲笑的群体，他只能跟随着溥仪暂时呆在原来的摄政王府，之后又辗转去了万寿兴隆寺，那是当时大部分太监的去处，在那里会有自己的一席之地，因为从宣统帝退位到现在，大家的经历都大同小异，能够维持生活就很满足了。

本以为曾经的日子就此接近尾声，在1932年，溥仪在与日本人互相打交道下，成为了傀儡皇帝，也需要找点人来伺候，所以又想起了之前伺候过他的孙耀庭，将他召回，直至1945年日本投降，他才彻底结束太监生涯，彻底获得自由。

在解放后的日子里，老百姓们皆可选择自己的职业，选择自己如何生活，而且大家的思想也随之成熟、开放，对太监这个群体有了重新的认识，把他们也当平常百姓对待。而孙耀庭也可以享有人权，有了平等生活的权力。孙耀庭最后也住进了广化寺并在那里安度晚年，1996年，94岁的孙耀庭去世了。

在历史长河中，像鲁迅先生在那篇文中所描写的太监，他们的行为引人唾弃，但大多旧时代的太监，都是和大家一样的平民百姓，他们有血有肉有感情，并不一样。孙耀庭的一生大多充满悲剧色彩，他是那个时代千千万万老百姓的缩影。但好在在人生的最后一段时间里，能够享受一个全新时代带来的平等对待，给予的和平生活，这些仿佛使他重获新生，或许对于孙耀庭来说，这是不幸中的万幸。

参考资料：

《坟——寡妇主义》