非洲一男子，16岁继承酋长之位，同时还获得前酋长的76个老婆

《春秋公羊传》：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

在古代社会时期，世界上绝大多数国家或地区，都在实行着世袭制度。所谓世袭制，指的就是当一个君王去世之后，他的名号、财产以及爵位将会全部传承给君王的后代，继承者并不一定是君王的嫡长子，在一定条件下兄弟、叔侄也是完全可行的。

古代继承制

在孟德斯鸠的名著《论法的精神》当中，就曾探讨过关于中国古代商朝时期的王位继承制度，它的主要目的也很简单，那便是为了维护家族利益和保证贵族政治身份的延续。在古代，不同的国家或地区出现这样的王位世袭制度，是一种时代的必然现象，而它随着时间的不断推移，也终于走向了瓦解的那一天。现如今封建制度已经消失于历史长河之中，独掌大权的统治者也不复存在。

然而在西方社会，当封建主义向资本主义过度的时候，不同国家采取的做法也不太相同，有些国家的行为非常激进，有些国家相对而言较为温和，英国便是温和派的代表。因此现如今英国虽说已经进入了资本主义政体，但他们的国家内部仍然存在着皇室，国王的权力被收回，但却成为了国家的象征。

由此可见在这个世界，虽说还有那么一小部分国家内部存在皇室或国王，但他们与古代时期的皇室并不能一概而论，手中并没有那么大的权力，也要受到相关机构的制约。只不过在遥远的非洲，这一普遍定律似乎并不适用，在这个广袤无垠的土地上，古老的酋长制度仍旧存在。

现代皇室制度

社会体制逐渐开始发生改变是出现在欧洲地区，进而向美洲、亚洲、非洲地区不断扩散。也就是说在19世纪末、20世纪初的时候，世界上的大多数国家要么已经完成了政体转换，要么已经处于这一过程之中，然而在非洲，这一进程却整整晚了半个世纪之久，这是因为在一战乃至二战期间，非洲绝大多数国家几乎都沦为了西方的殖民地。

在被殖民统治的这段时间里，他们仍然维持着古老的旧制度，无法汲取先进思想，甚至连最基础的人身权利都无法获得。这一情况一直持续到了二战结束以后，非洲才开始爆发了一轮又一轮的独立浪潮，各个殖民地纷纷要求独立，再加上这一时期的法国实力大幅度衰减，因此从严格意义上来讲，上个世纪5、60年代非洲国家才开始获得独立发展的机会。

因此，非洲国家的现代化进程相较于世界其他国家而言，是非常缓慢的。在非洲的土地上，还存在着很多古老的原始部落，他们已经对世界的变化有所了解，但却固执的不愿意做出改变，也不愿意和当地的政府进行交流与联系，用自己的方式维系着发展，这种原始部落的首领，便被称之为酋长。

非洲酋长制

酋长的权利非常大，在其统辖的范围内，任何事情无论大小几乎都要经由酋长的同意才可以操办，一旦违背这一原则就将会遭受惩罚。除此之外，在非洲的大部分地区一夫多妻制度仍然存在，酋长的妻子数量更是非常惊人，因此作为一名非洲的酋长，其体验几乎就像是古代的皇帝一样，唯一有所不同的便是能够掌控的地盘较小，部落的实力也有所限制而已。

酋长的职位在非洲是不断向后代世袭下去的，因此作为酋长的孩子，要在很早的时候就学会统领一个部落，并做好接手的准备。非洲有一男子，16岁继承酋长之位，他便是喀麦隆部落的新任酋长。他父亲尚在人世的时候，该男子就已经得知了自己未来的命运，并积极的为这一天做准备，等到父亲去世以后，他立刻成为了新一任酋长，并接受了相关典礼。

结语

有趣的是，这名男子同时还获得前酋长的76个老婆，其实他本可以将这些女子全部送回家乡，然后再重新向民间挑选，只不过他可能是觉得有些麻烦，便直接将其一同继承了过来。在现代社会，一夫多妻制度似乎已经距离我们相当遥远，但在非洲，这一制度仍然存在，并且非常普遍，这或许也是社会背景不同造成的结果吧。

参考资料：《论法的精神》