“圣女”成为了印度教的牺牲品和殉葬者

提到“圣女”二字，您或许会想到著名的“圣女贞德”。她是百年英法战争的见证者和亲历者，更是法国的女英雄，带兵多次击退了英国的入侵，还拥立查理七世登基加冕，至今仍被法国民众所纪念。

笔者本人却很不争气，竟然首先想到的是“圣女小昭”和“圣女海棠朵朵”。一个出自《倚天屠龙记》，一个出自《庆余年》，都是小说中虚构的人物，与历史无关。

其实，“圣女”的本意很好理解，就是神圣高贵和不可侵犯的意思。不过，“圣女”一词在印度却有不同的解释和意味，真相让人大跌眼镜。

在印度，根据婆罗门教（印度教前身）的教义，“创世之神”的四个孩子分别繁衍出了日后印度的四大种姓。

这四个“神之子”，分别从神的口中、双臂、大腿和脚趾生长出来，演化成了掌管宗教和祭祀的婆罗门，掌管军事和行政的王室及贵族刹帝利，从事农耕和养殖的平民吠舍，从事繁重体力劳动的首陀罗。四大种姓之下，是没有身份的贱民。

婆罗门教中，把女性视为是一种邪恶的化身，她们的地位甚至还不如首陀罗。婆罗门教演变成印度教以后，圣女制度被延续留存了下来，通常都由贫苦无依的首陀罗种姓少女担任。

为了生存，一些家庭在女儿年满十岁后就将她们卖入大大小小的寺庙中。表面上看，这些女孩子是充作了圣女，是将自己的一切都奉献给了神，是为了给信徒进行宗教祭祀和祈福，地位很高贵。

实际上，这些女孩却沦为了印度教婆罗门长老们的性奴隶，长期遭受着非人的凌辱。她们平时不穿戴圣袍，日常的饮食起居也非常简陋，甚至还准许返回各自的家中生活。不过，只要寺院有需要就必须无条件赶到，类似于应召女郎一样，毫无人格和尊严。

除了侍奉庙里的长老们，圣女还得为其他的僧侣，甚至还有富裕的香客们提供性服务。

随着岁月的流逝，她们会逐渐年老色衰，犹如被榨干汁水的甘蔗残渣一样遭到丢弃。

有的寺庙稍好一点，将年老的圣女们安置在残灯破庙中，为下一代的“圣女”们提供性启蒙教育。而有的寺庙，会将年老的圣女们赶出，自然没有家庭愿意接收她们，更没有男人愿意迎娶她们，只能流落街头或者成为妓女。

除了丧失做人起码的尊严，圣女们还成为了艾滋病的主要传播者。据统计，印度国内已有数千万的艾滋病患者和感染者，而在未来的数年中，将会以每年三百万的数量进行剧增。在这些感染者和传播者中，圣女是其中最主要的群体。

印度教历来就让人难以理解，他们一边追求纵欲，一边又提倡苦修，简直就是自相矛盾，属于是“冰火两重天”的碰撞。而在这种激烈的碰撞中，圣女无疑就是最可怜的殉葬者，可悲至极！