曾国藩：男人欲成大器，人脉次之！悟透四句真言，就能出人头地

清朝中后期，遥远的西方国家已经如火如荼地进行着工业革命了，工业化给予了这些国家侵略他国的资本与底气。一本《马可·波罗游记》透露了作者在古老的东方所见识到的雄厚财富。

于是，西方用武器强硬地打开了清王朝的国内，对于封建帝国而言，这是前所未有的劫难！浸润在儒学入世思想中的古人，开始了一场又一场救亡图存运动，清末政治家曾国藩就是其中之一。

在他试图力挽狂澜之际，还曾留下过这四句真言。假如能够参悟其中奥秘的话，那么一定能平步青云！

虽说清王朝已然是岌岌可危的状态了，但是在朝臣的努力之下，仍旧出现了一次“中兴”的局面，而曾国藩就是将帝国从水火中拯救出来的中兴之臣。

在西方列强入侵之后，满清王朝的内部也爆发了农民起义，也就是史书中提到的太平天国起义。

当时，在群臣皆束手无策之际，曾国藩站了出来，他可不是个会心慈手软的儒生，在该进行杀戮之时，他就会采用最为强硬的手段，这也是农民起义会被他终结的原因。

另外，曾国藩并未有着高贵的出身，可他却还能位极人臣，成大器，这就是这位清朝官员的手段高明之处了。

“志”与“恒”，缺一不可

首先，做人要有“志”。曾国藩是这样说的，“志不立，天下无可成之事”，诚然如他所言，假如一个人连自己想要什么都不知道的话，那么如何能够成就大事业，如何能够成为人上人？

曾国藩，他家境微寒，就凭着自己对入仕为官的渴望，他参加科举考试而寒窗苦读，以自己的才华与学识进入了官场。

如果曾国藩没有给自己设定这样一个远大的目标的话，那么在他努力学习的过程中也会迷失方向。

其次，“恒”也很重要。在曾国藩看来，有恒，则断无不成之事。可能一个人有志向了，但是他却没有恒心，那么这个志向也就白立了。

所以，曾国藩一直都能够持之以恒吗？事实也并非如此，史书中有过这样的一个片段记载，当时曾国藩已经成为翰林学士了，作为天子近臣，要在皇帝感到困扰之际为其分忧解惑。

可是博览群书是很困难的，对于曾国藩而言同样也是如此，可如果无法专心治学，他就不能为皇帝解忧，而他一直都想要成为对江山社稷有用之臣，所以他就逼自己改掉了不专注的坏毛病，开始变得“有恒”！

“敬”与“恕”，皆要兼备

第三个字是“敬”。官场交际需要左右逢源，否则可能就会被官场吞噬。那么如何才能做到游刃有余呢？曾国藩觉得在与他人交往的过程中，需要秉持“敬”的处世之道。

虽说官场风云变幻，但能够进入官场的都是人才，人都是有情绪感知能力的。假如一直是以诚挚且充满敬意的态度与他人来往的话，那么自然也能够得到他人的敬重。

说完了三个字后，第四个字又是什么呢？是“恕”。虽说在面对太平天国起义之时，曾国藩采用的是雷霆手段，但纵观这个人物的一生，不难发现他始终是以真诚谦虚的态度与他人往来的。

尽管曾国藩有着过人的谋略，可在朝堂之上仍旧有反对，甚至驳斥他观点的朝臣。在这个时候，曾国藩不会生气，仍旧以包容的态度去处理问题。

举个例子吧，曾国藩与左宗棠同样是天子近臣，同样在朝堂之上有着举足轻重的地位。可与左宗棠相比，曾国藩就显得谦和很多了，就拿消灭太平天国起义一事来看吧。

有一次，在面对太平军的大举入侵之际，曾国藩想要等局势分明之后再出击，但是此次却遭到了太平军的反噬。于是，左宗棠就在朝堂之上弹劾曾国藩调度不当，指挥无能！

然而实际上是因为自朝臣沈葆桢出任江西巡抚后，扣留军饷，不再分给曾国藩的湘军，所以面对太平军的攻击，他才会忍耐。

曾国藩想要的是一击扑杀太平军，毕竟他的军队物资不足，不能长时间作战，耗费资源和精力。

但是当面对这样的指责，曾国藩也没有为自己辩解。

在曾国藩看来，能够容人，这就是一种极为高明的处世之道了。如果一味地争论不休，那么不仅伤及他人，可能还会祸及自身，所以曾国藩才会提出“容得别人短处，乃是豪杰举动”。

在曾国藩的处世哲学中，“志”、“恒”、“敬”、“恕”这四个字都非常重要，只要能够拥有以上这四种特质，那么飞黄腾达是不在话下的。

男人欲成大器，需得明白这四字真言的道理，即便是有着手眼通天的人脉关系，也是不能够成就大事的。当然，曾国藩也以自身为例，向世人证实了这四个字的正确性。

要成为人上人，那么就先得参悟曾国藩的这四字真言哦，暂时先别考虑手中人脉了。