托尔斯泰认为“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,不过愚昧的人都是相似的,这句话也有几分道理。在中国古代,由于医术十分落后,患上肺痨被人认为是绝症,唐朝的医术《本草拾遗》中记录了用人血馒头
托尔斯泰认为“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,不过愚昧的人都是相似的,这句话也有几分道理。
在中国古代,由于医术十分落后,患上肺痨被人认为是绝症,唐朝的医术《本草拾遗》中记录了用人血馒头治病的方子,因而不知道从何时起,人们便开始了对人血馒头莫名的期待。尽管李时珍明确指出人血入药的不合理性,但是愚昧的人依旧迷信这种药方。在明朝末年,袁崇焕被杀,百姓们蜂拥而上,啖其肉饮其血。而鲁迅的《药》中描写了革命者夏瑜英勇就义后百姓拿着他的血蘸馒头,而实际上他暗喻的是革命烈士秋瑾。
事实上,这样的情况不仅出现在中国,在荒诞不已的欧洲,吃人血馒头的事情也不绝如缕。
15世纪,意大利的英诺森八世常常生病,常常沉浸在病痛之中。1484年,他发表了通告承认巫术的存在,导致很多巫女被迫害。为了早日治好自己的疾病,他常常叫人带来3位童男,割喉咙放血给自己喝。在他之后很多人将女性视为巫女,将她们施以绞刑,她们的身体还在半空中挣扎时,便而被一拥而上的众人分尸,只为了将留住她的血。
16世纪中期,匈牙利一个叫做伊丽莎白·巴托丽的贵族便坚信血液能使自己变得年轻,因而她常常为了夺取新鲜的血液不择手段。由于家世煊赫,她频繁以招女仆的名义将一些家境贫寒的女孩骗到城堡之中,残忍地将她们杀害后,她会收集她们的血,目的只是为了让自己洗个血液澡,因而在当时她被人称之为“血腥伯爵夫人”。
后来人们发现了她城堡中的尸身,只不过她的仆人而被处死,而伊丽莎白本人却没有得到审判。直到1614年,伊丽莎白在睡梦中去世,她都没有因为杀人而得到相应的惩罚,只是被软禁在自己的城堡之中。
1858年,德国汉诺威的刑场中,有人被刽子手砍断脖子,他的身体喷涌出两股血柱,周边几个癫痫病患者正焦急地等待着,他们并非死者的亲人,等着扛他的尸身回去安葬,而是给了刽子手们几个钱和几个杯子,希望他们能在行刑过后给他们收集几杯鲜血,因为他们想依靠血治好自己的癫痫。
由于在刑场被行刑的人并非天天有,为了能吃到人血馒头,很多人甚至去某系坟墓中将人们的尸体拖出来,只为了放血给自己治病,让自己能在世界上活得更加长久。
除此之外,还有著名的医学家约翰·施罗德和某些医术上提到了用人肉做药引的方法,因而他们将人死去的尸体也视为珍贵的财富,有战争的时候他们也会煞费苦心地将尸身运回国内,只为了给活下来的人长寿的希望。
幸好,这种狂热而愚昧的行为到了后来便不再为人所信了,随着医术的进步人们将鲜血与尸体治病的说法推翻,这种吃人血馒头的事便鲜少发生了。
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