康熙二十二年(公元1683年),浙江湖州有庵名大兴庵,香火尚可。庵中有个尼姑叫静萱,其人貌美,身段婀娜,灵性动人。因琴棋书画,针织女红,佛理乐理无所不精,故湖州城人对其颇为敬重,认定其是个大修行者。静
康熙二十二年(公元1683年),浙江湖州有庵名大兴庵,香火尚可。庵中有个尼姑叫静萱,其人貌美,身段婀娜,灵性动人。因琴棋书画,针织女红,佛理乐理无所不精,故湖州城人对其颇为敬重,认定其是个大修行者。
静萱是入世修行,因名声在外,常有富家女眷邀其上门做客,向之学习女工或佛理,多有留宿。如若主人家有所怠慢,她便会离去。静萱特别喜欢借宿在寡妇家,谓之清净。一年到头不是在这家便是在那家,教人诵佛理,念经文,一起吃素修行,入夜则与其同床而眠。静萱深得寡妇欢心,城中寡妇都争相留她,她不偏不倚,隔几日就换户人家。如此下来,湖州城寡妇家她几乎都有呆过。
城中有泼皮无赖王三,王三见静萱貌美早心生觊觎,料想这小尼姑乃是出家之人,若受自己轻薄,必不敢声张。王三一直在找机会,一日见静萱从李寡妇家出来,当即偷偷尾随。到了一个胡同小巷,王三见四下无人,上去抱住静萱就动起手来。静萱不从,言语呵斥。王三哪肯理会,伸手朝静萱下体掏去。这一掏可就出了事,王三整个人如石化,静萱趁机挣脱跑开。原来王三掏到了个坚硬巨物,比自己的都大。
王三回家后思索良久,认定静萱是男子无疑。其假扮尼姑,遍及城中富家女与寡妇,受其淫乱者必定众多。犹豫再三,王三还是去县衙报了官。时任彭县令接状,大惊之下忙令衙役把静萱抓来加以审问。
静萱不认,道:“我自幼出家,一直是个妇人,怎会说我是男子。”彭县令找来两个稳婆让静萱与稳婆去后堂验身。过会稳婆来报:“是妇人无疑。”彭县令大怒,喝骂王三,命左右就要打他板子。王三慌道:“我怎敢开此玩笑消遣大人,我真是亲眼所见,摸到才敢来报官。他怎可能会是妇人。”
彭县令见王三不似说谎,问稳婆是否收了静萱银子故假报消息。稳婆否认,其中一位较为年长的稳婆开口道:“老身验的时候确实是女子,不过我年少时候曾听闻这世上有种奇人,可转化阴阳,外形是女可与男交,内藏阳物,出即可与女交。”
彭县令问可有破解之法,稳婆回:“令其仰卧,将肉汁渍在其阴处,让狗去舐,如若是阴阳双体定会原形毕露。”彭县令命稳婆依此法去做,稳婆随即再去查验。果然阴中露出阳物,竟如乌龟破壳般出现。稳婆报之,彭县令惊愕,才知王三所言非虚。
事到如今静萱只能承认,原来他自小阴阳双体,遂假借女儿身接近城中富家女子及寡妇,多行有欢好。那些未出嫁的女子因顾及自身名声,均未有点破,至于城中寡妇发现静萱异样后,大都欣喜若狂,沉浸其中,哪会告密。静萱此人亦能做到雨露均沾,每隔几天便换户人家。若非王三这个泼皮见色起意,静萱又怎会被发觉真身。
正所谓,人有男女之分,繁衍顺应天道,静萱不阴不阳是为妖物,祸乱湖州女子,世不能容。静萱被流放海南,开矿垦荒,终身不得归来。至于王三,亦犯有作奸之罪,又因举报有功,被杖责三十后便放其归家去了。
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