太平天国洪秀全永安封王：制衡杨秀清权力的开始

前因

攻克永安：1851年，太平军突破清军围堵，攻克永安城。

详细经过：

1851年，太平军占领永安。为完善太平天国作为“国”的基本特质，也为了分配胜利成果，天王洪秀全下诏，将最核心的5个统帅，全部封为王。

除洪秀全自己称天王、万岁外，杨秀清为东王，称九千岁；萧朝贵为西王，称八千岁；冯云山为南王，称七千岁；韦昌辉为北王，称六千岁；石达开为翼王，称五千岁。

从封号上看，6人全称王；从级别上看，洪秀全和杨秀清，只是万岁和九千岁的差别。天王并无明显优势，这当然不是洪秀全愿意看到的结果。他在分封时也说得明白，全部称王不合理，但我们就姑且这么做吧。显然，这是出于无奈做出的让步。

▲杨秀清雕塑

其实，洪秀全的无奈不止这些：他作为天王，其实只有宗教权力，所有的军政大事，全归杨秀清主理，甚至西、北、南三王，也明确规定，由东王节制。

如此对自己不利的封王制度，洪秀全为什么肯接受？因为拜上帝教，早就不是他说了算了。

拜上帝教最早的核心人物，是洪秀全和冯云山。洪秀全是政治和宗教的最高领导者，冯云山是组织和实际执行者，两人联合领导，配合得很好。

但1847年，冯云山因为带人捣毁庙宇，被逮捕入狱，洪秀全为搭救他，回广东找关系。广西会众群龙无首，杨秀清和萧朝贵两人（当时是普通会员），就伪装成“神灵附体”的样子，分别代表天父和天兄传达圣旨，重新把会众组织起来，填补了洪秀全和冯云山的权力真空。

▲洪秀全雕像

洪秀全和冯云山归来后，看到杨、萧已经实际掌控了教众，只能认可两人的地位。从此，杨、萧代表天父、天兄传达旨意，洪秀全也要下跪听从。

杨、萧利用对教众的影响，挤压洪秀全和冯云山的势力。比如洪秀全的表亲王盛均，是拜上帝教的最早信徒，王家人帮洪秀全组织传教，有很高的地位。萧朝贵却假借天兄旨意，说王家族人是妖魔，致使王家人被边缘化。大户曾家，也是用这种方法被打压下去的。

▲上帝会概述图

杨秀清、萧朝贵担心洪秀全、冯云山影响教众，就把他们隔离起来。当时，教徒以金田村为基地，铸造武器，训练军事技能。萧朝贵就假借天兄下凡，说洪秀全的黄龙袍太显眼，不能让外人知道洪秀全是领袖，进而摸清拜上帝会的底细，所以让他离开金田村。洪秀全和冯云山无奈，被转移到教徒很少的村子，直到杨秀清、萧朝贵决定起义，才把他们接回来。

洪秀全也尝试着争取地位，为此，他想自称“太平王”（之前没有称过王，可能是称帅的，记载不详），但杨秀清、萧朝贵不答应，洪秀全争取很久，他们才勉强同意，但要求以冯云山、杨秀清、萧朝贵为三大军师，杨秀清、萧朝贵开始与元老冯云山并肩。

▲萧朝贵雕塑

洪秀全第二次争取地位，是在他被接回金田村后，主动要求成立太平天国，自称天王。当时杨秀清受伤，萧朝贵主持事务。因为正面临清军围堵，萧朝贵勉强同意。但他要求，天王之下，以杨秀清、萧朝贵为正军长，冯云山和韦昌辉（萧朝贵后提拔起来的）为副军长。冯云山的地位，从老二降到了老四。但对这种安排，杨秀清非常不满意。

从金田到永安，杨秀清、萧朝贵二人立下汗马功劳。萧朝贵是对抗清军的主力，也是定计取永安的人。而会众一直被围堵，粮草不足，士气低落。杨秀清为鼓舞士气，两次以天父名义下诏说，大家的功勋都会被记录，日后到“小天堂”论功行赏。众人虽不知道小天堂在哪，但也有了盼头，这才振作起来，攻克永安。

▲太平军概述图

永安是太平军占领的第一座城市，防御工事健全，粮草充足。太平军一直被追着在各个村落间乱窜，终于可以喘一口气了。杨秀清打算在这，把新建的太平天国，再整顿一番。

萧朝贵在永安防御战中受重伤，让杨秀清一家独大。至于他如何让洪秀全答应上面的分封结果，史书中没有详细的记载。但史家多数认为，在此期间，一定有政治斗争，或者杨秀清对洪秀全的压迫行为。

除了确定新的分封制度，太平天国宣布使用新历法，即天历；颁布《太平礼制》，规定从上至天王、下至两司马的各种等级，再次承诺到“小天堂”后兑现；除此之外，还有强化军纪和道德的规章制度等等。太平天国作为“国”已经初具规模。

后果

天京事变：1856年，因为杨秀清执掌军政大权，与诸王矛盾渐深，洪秀全命韦昌辉回京，诛杀杨秀清。

结论

永安封王后，确立了太平天国的基本政治架构，即洪秀全、杨秀清二元体制。从此，洪秀全只是宗教领袖，杨秀清总理军政，成为实际的头领。

【参考文献】：《洪秀全评传》