乾隆七世孙现在依旧穿龙袍，公开祭祖，大拇指上戴“帝王扳指”

但随着社会的繁荣发展，昔日为了避难而改名换姓的皇室后人却逐渐活跃在大众视线中，他们的满清后人身份也为其带来了很大的关注度。

其中有一人自称是乾隆皇帝的第七代子孙，此人不仅使用满清皇室的姓氏——爱新觉罗，更是一直保持着满清皇室的生活习俗，更是在公开的祭祖中，身穿龙袍、戴价值连城的“帝王扳指”。

人人选择低调，那个不低调的人便显得高调起来了，爱新觉罗·恒绍便属于那个不低调的清皇室后裔。

众所周知，末代皇帝溥仪于1912年2月12日颁布了《退位诏书》，至此宣告了清政府的灭亡，也意味着封建王朝历史彻底结束。

与前面王朝灭亡之路不同的是，其他王朝都是被推翻的，而君主专制的特点也使得被推翻王朝的皇室中人只能被灭口，而清朝覆灭则是被逼无奈下的主动让位，随着而来的新政府也并没有赶尽杀绝的意思。

当然也并非是所有的皇室后裔都如此低调，同样不乏高调行事的人，例如自称乾隆帝七世孙的爱新觉罗·恒绍。

乾隆帝作为清朝历史上的盛世明君，他的不少事迹都广为人知，而爱新觉罗·恒绍也因作为他的后人而备受关注。

爱新觉罗·恒绍俨然是对于自己身为乾隆七世孙的身份有着极大的自豪感，因此做出了许多“名副其实”的举动，诸如恢复爱新觉罗的姓氏，也诸如保持着皇室贵族的生活习性。

钻研中医学，保留皇室的习性

爱新觉罗·恒绍不仅因其特殊的身份出名，他在中医学领域中也是颇具名声。

值得一提的是，爱新觉罗·恒绍为患者治疗中所用到的中医方法大多出自于清朝中医书籍《玄金秘要》，这本书现也被列为了吉林省的非物质文化遗产之一。

在中医上的成就为爱新觉罗·恒绍积攒了不小的财富，再加之祖辈的积累，他得以有资本维持皇室的生活习性。

可见爱新觉罗·恒绍对自己身份的自豪，但他并不满足于此，他似乎更想要让人人皆知，于是一场声势浩大的祭祖出现了。

身穿天子龙袍，声势浩大的祭祖仪式

随着每年一度的满清皇室忌日的到来，爱新觉罗·恒绍也显得格外忙碌。

各地的满清后人接连赶来，纷纷换上了王公大臣的服饰，而自恃为最正统的皇室后裔，爱新觉罗·恒绍则换上了天子服饰，手上带着市场上价值千万的帝王扳指，在众人三跪九叩中阔步前行，可谓是再现了清朝祭祀的盛大场面。

尽管外界对于他的批评声络绎不绝，认为他此举是封建之举。但对于此，爱新觉罗·恒绍并不以为然，在他看来，乾隆帝功绩无数，被后人敬仰，而自己身为其后代，自然应该高调。

阶级思想不可取

在封建帝制的统治下，社会的阶级思想严重，统治者对与底层的大众有着绝对的生杀予夺大权，而社会的财富和资源也往往掌握在王公贵族手中，民众只是劳动主体而不是分配的主体。

不可否认，在一些强盛的封建王朝中，百姓也有安居乐业的日子，强大王朝为后世国家的发展也起到了诸多方面的奠基作用。“喝井不忘挖井人”，封建王朝积极的一面自然不可否认。

而这一切不公的源头必然是有阶级思想的影响，这样的思想也正是如今公平的社会中不可被容纳的存在。

在今日的社会中，公众有很大程度的自由，爱新觉罗·恒绍无论是恢复自己的满清姓氏、在家中保留皇室的生活习性、高调的祭祖种种都并未触犯法律，也都是他的自由。

但无论是爱新觉罗·恒绍本人或是作为看客的我们，都必须明白：已经被推翻一百年之久的封建君主专制的弊端，是不能也不会再现的，若是残留封建思想，或是将自己看做高高在上的人，那只是一种不切实际。

毋庸置疑，在现代社会中，人们的思想愈发包容、开放，对许多事物也有了更高的接纳度。

爱新觉罗·恒绍之所以如此出名恰是说明了大众的包容度，尽管很多人并不理解他的做法，有人认为只是一厢情愿的做法，更有人将其归为封建残留。但对大多数人来说，只要是不危害社会，那么如何生活、祭祀都只是个人的自由，外人看看便过了。

权利的自由离不开社会的自由，而社会的自由正是社会制度所给予的，正是有了公平的社会制度才能有如今的繁荣昌盛、自由和谐的环境。

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