【美洲古代列国志】印加帝国（三）：曼科•卡帕克

8.曼科·卡帕克

曼科·卡帕克（克丘亚语：Manqu Qhapaq，西班牙语：Manco Cápac），古代南美洲印加传说中的开国君主。在传说中，曼科·卡帕克以“太阳神之子”的身份，大约在1200年率领最早期的印加部族，在秘鲁的库斯科建立王国，扩张领土，并为其统治下的印地安人创造了文明的生活。

（1）来历

曼科·卡帕克以前的情况：根据古代的印加传说，在曼科·卡帕克御世之前，人们生活于未开化的环境当中，不懂得耕种、建屋、造衣，以及没有宗教信仰及不懂礼貌。

曼科·卡帕克的来历：由于人类的生活尚处落后阶段，因此，印加人所崇拜的“太阳我父”（太阳神因蒂），“便派他的一儿一女（即曼科·卡帕克及他的姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科，西班牙语：Mama Ocllo Huaco，克丘亚语：Mama Uqllu）从天庭来到地上，让他俩教化众人尊敬太阳我父，崇拜和尊奉他为自己的神；让他俩给人们制订规章和法律，使众人像通理性、懂礼貌的人一样生活。”简言之，曼科·卡帕克不但是印加传说里首出御世的君王，而且更被视为创造文明的人物。

（2）开国传说

称王：根据传说，太阳神因蒂吩咐曼科·卡帕克夫妇，带着一根金杖寻找一个可以往地上就戳就能插进去的地方，找到后就在此处建立王宫。他们到达库斯科附近的山谷中，找到能把金杖插进地下的地方，便在这里定居，及开始营建村落。其后，曼科·卡帕克夫妇在附近一带召集更多的野人。传说提到，这些野人对于曼科·卡帕克夫妇的衣着、言行举止及食物都感到十分惊奇，深信二人是太阳神的子女。

建设京城库斯科：曼科·卡帕克夫妇召集野人来到库斯科后，便由曼科·卡帕克划出图迹，民众照他的意思建成都会。曼科·卡帕克又把库斯科分成各个城区，并且开渠引水，灌溉田地，教晓居民从事耕作，以获取食物。

（3）“曼科·卡帕克”的含义

据《印卡王室述评》的说法，曼科·卡帕克里的“卡帕克”，意思是“精神富有，即说明他胸襟博大，性情温和，仁爱宽厚，慷慨豪爽，主持公道，所想所为都是给穷人造福。”而“曼科”则是专有名词。而他的称号“印加”（Inca），用在国王身上时意谓“君主”，用在其他人身上意谓“王公”。另外，传说他积极为人民缔造福祉，因而被人民尊称为“瓦克查库亚克”（Huacchacuyac），意思是“穷人的爱护者和恩人”。

（4）扩张领地

传说曼科·卡帕克称王后，仍继续向外降服其他民族，并对征服地进行殖民政策，使之纳入库斯科的一部分。据印加王族成员之一的印卡·加西拉索·德拉维加所说，曼科·卡帕克统治时，“往东他降服到保卡尔坦普河（Paucartampu）的那个地区，往西征服八莱瓜（西班牙里程单位“League”），到了叫作阿普里马克河的那条大河，往南收服九莱瓜，一直到了克克萨纳。”他还下令在这片地区内进行殖民。

（5）创立宗教

即使库斯科一带地方不大，但各部族亦有自己的偶像崇拜。据传说，以“太阳神之子”自居的曼科·卡帕克，对于并未皈依太阳神的部落，要求他们“废除他的的祭仪和偶像，要他们像其他百姓一样崇拜太阳。”为了加强民众对太阳的敬拜，他更在指定地点下令建造太阳神庙，要求人民崇拜，以使太阳向人们赐给福祉。

（6）实施文明教化

根据传说，曼科·卡帕克教导百姓和睦和谐，男耕女织，并且制定法典，规定男女婚姻事宜，以及严禁通奸、杀人、偷窃等罪行，违者处死。另外，又唯才唯贤是举，选拔“最亲切、温厚和慈善，最热心为众人造福的人”为地区长官。

（7）制定服饰

印卡·加西拉索·德拉维加提到，曼科·卡帕克曾根据人们的社会地位，制定了服饰。例如，身为国王的曼科·卡帕克，他的头饰中有一套辫状饰物，并被编成好几种颜色。而百姓原先是不许戴上头饰，但后来经曼科·卡帕克“恩准”后，便可以配戴，但郤只能是黑色，以示他们不能僭越。

（8）规定王室通婚

为了令每一代的储君的父系与母系两方都有资格继承王位，据说曼科·卡帕克还规定兄弟要与姊妹结婚，以保持王室血统的纯洁性。不过，曼科·卡帕克亦有“非婚生子女”（与其他女性所生的子女）。

（9）对显贵赐姓“印加”

“印加”（Inca）一字，代表了代表了国王的标志及王室姓氏。曼科·卡帕克临终时，将最显贵的人民赐姓“印加”，以表示对他们爱如亲子。印卡·加西拉索·德拉维加对这个措施作了解释，说希望这些获赐姓的人及子孙后代，“以国王儿子的身份为现在在位的国王以及继他之后登基的国王效命，从服和劝服其他印第安人，以壮大他的帝国。他要他们把这些牢记在心田和脑海，像忠心的百姓那样勤王效命，以报答他的恩情。”

（10）去世

据说，曼科·卡帕克在位三十多年或四十多年后去世。其后，由他和姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科所生的长子辛奇·罗卡继位。人们把曼科·卡帕克的遗体填上防腐剂，保存起来，随时瞻仰，当作神灵拜祭。

9.辛奇·罗卡

辛奇·罗卡（克丘亚语：Sinchi Ruq"a； 西班牙语：Sinchi Roca），古代印加传说中的君主。相传大约在13世纪，辛奇·罗卡的父亲印加王曼科·卡帕克去世，由辛奇·罗卡继承王位，成为印加第二位君主。

（1）继承父业

辛奇·罗卡是传说中的第一位萨帕·印卡 （西班牙语：Sapa Inca；克丘亚语：inka Qhapaq，意思是“独一无二的君主”）曼科·卡帕克及其姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科所生的长子。大约在13世纪，曼科·卡帕克去世，便由辛奇·罗卡继承君位。

（2）“辛奇·罗卡”的含义

关于辛奇·罗卡这个名字的含义，身为印加王室后裔的史家印卡·加西拉索·德拉维加曾有所解释。他说道，“罗卡”的含义已无法说清：“‘罗卡’是专有名词，在秘鲁通用语中没有任何含义，在印卡人专用语中可能有，但我不知道。布拉斯·巴莱拉神父（Blas Valera）说，‘罗卡’的意思是精明老练的国王，但也没有说明是在什么语言中。”

至于“辛奇”，印卡·加西拉索·德拉维加说“是形容词，意思是勇敢的，据说他生性果敢，膂力过人，不过他没有与人交战过，无缘施展；可是无论在搏斗、奔跑、跳跃、投石、掷矛还是在其他任何角力活动中，他都技高一筹，胜过所有同代人。”

（3）扩张领土

根据《印卡王室述评》的说法，当辛奇·罗卡刚登位时，便先劝服一众臣服于印加君主的库拉卡（Curaca，意即酋长）协助自己去“召集邻近的部族”、帮忙说服附近旳外族部落“攞脱他们过的那种野蛮愚昧的生活”。实际上，辛奇·罗卡就是想对附近部族从事征服活动，而当时的印加国家，其本质是由萨帕·印卡与已臣服部落组成的联盟。辛奇·罗卡希望得到这些联盟部落的库拉卡的帮忙，在其他部落当中“现身说法，证明现在的生活大有好转”，为印加君主说项。

辛奇·罗卡的对外扩张，手法主要就是“用好言和实例进行劝说”，并进展得甚为顺利。

（4）内政

据传，辛奇·罗卡在内政上有不少善政，例如他教给人们耕种土地，培养人们道德及过有理性的生活，以及制定法律规章。在宗教政策上，他继续推广太阳神宗教，要求新征服地的人民放弃原有的信仰。这些措施，令百姓们感恩戴德，对他忠心耿耿。

（5）去世

辛奇·罗卡在位约三十年后去世，由他与姊妹兼妻子玛玛·科拉（Mama Cora）所生的嫡子略克·尤潘基（克丘亚语：Lloq"e Yupanki；西班牙语：Lloque Yupanqui）继位。

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