美国的历史教科书是如何对比“欧洲病夫”奥斯曼与晚清的？

美国得克萨斯州公立学校的高中历史教材，总共1266页。其中关于中国的历史占据了重要篇幅，不仅学习法家和道家思想，对儒家文化的学习也是重中之重，占了足足19页的篇幅，其对中国近代史的叙述，或许能帮助我们理解当今美国的一些奇怪行为。

以下是美国高中历史教材的节选翻译，非笔者观点，勿喷！

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1750年，奥斯曼帝国仍然是一个庞大的帝国。

它保护前往麦加的朝圣者、治理埃及和北非沿海地区，并在巴尔干地区吸收了数百万基督徒，并被广泛视为宗教的领袖、捍卫者和主要代表。

但到了十九世纪中叶，它再也无法以平等的立场与欧洲打交道，更不用说优势。它无法阻止自己曾经控制的地区——印度、西非、中亚等，一个又一个地落入强权的控制之中。

在西方列强中，它被称为“欧洲病夫”。

除了领土被欧洲列强夺走之外，奥斯曼帝国也欠了很多外债。

与晚清一样，奥斯曼帝国统治者的权威也被大大削弱。地方军阀逐渐做大，帝国的资源调配能力也越来越弱。

此外，奥斯曼帝国曾经高效、创新的精英步兵部队——近卫军。也失去了军事优势，成为帝国内部高度保守的力量，与西方国家的技术、军事差距越来越大。

在经济上，欧洲廉价商品的倾销和大航海贸易航线的开辟。使得奥斯曼帝国的经济进一步衰落，无数人上街抗议进口商品，并引发骚乱。

奥斯曼帝国和欧洲也签订了一系列投降协定，给予西方人各种各样的特权和税收豁免。

和中国签订的不平等条约一样，这些协议促进了欧洲对奥斯曼经济的渗透，并引起了广泛的不满。

这些措施侵蚀了奥斯曼帝国的主权，使它变得慢慢依赖外国的贷款，以支撑其经济体系。

1881年，奥斯曼帝国治下的埃及无力支付这些债务利息，导致外国控制了其大部分税收系统，最后被英国彻底占领。

与中国一样，奥斯曼帝国也陷入了严重依赖欧洲的境地。

奥斯曼帝国的改革及其反对者

奥斯曼帝国的领导层意识到了它的许多问题，并在十九世纪实施了雄心勃勃的“防御性现代化”计划。

这些计划比中国那些胆小、三心二意的自强措施更早、更持久、更有力。

造成这种局面的原因之一，便是奥斯曼帝国内部没有发生任何动荡，比如中国的太平天国起义，就威胁到了清王朝的生存。

帝国治下的各民族起义，而不是中国式的农民起义，是十九世纪奥斯曼历史上主要的内部危机。

中东地区也没有经历过人口的爆炸性增长，而这种增长对中国十九世纪的危机起到了推波助澜的作用。

此外，奥斯曼帝国的领导人是突厥人。文化上与其核心人口相似，而中国的清朝统治者则被广泛视为外族。 （笔者观点：不要上了外国人的当，元清仍是中华文明的一份子）

奥斯曼帝国的改革始于18世纪末，当时的苏丹试图利用欧洲的顾问和技术人员重组、更新军队。

即使改革很温和，但也激起了保守派的强烈反对。

以至于苏丹塞利姆在1807年被推翻、谋杀。

但是，在这之后的几十年。奥斯曼帝国便开启了更为深刻的变革，开始漫长的现代化和西化进程。

更具革命性的是，帝国在法律上赋予了各宗教、各族百姓的平等权利，给予不同地区的

“自治”，至少原则上是。（笔者观点：西方人就是喜欢鼓吹把一个地区拆分成无数个小区域，他们怎么不把自己拆分啊）

更多的基督徒被任命担任要职，大量借鉴欧洲的世俗立法和世俗学校。

尽管这次改革没有直接解决性别问题，但它们确实为妇女（主要是在伊斯坦布尔）提供了适度的教育机会。比如1842年的助产士计划、1858年的女子中学和1870年的女子师范学院。

此外，这一阶段的改革思想，普遍倾向于为妇女提供更多的机会，以此作为加强国家统治的手段。

1876年，改革派取得了短暂的胜利。苏丹阿卜杜勒·哈米德二世（1876-1909年）接受了议会改革，但时间不长。在与俄罗斯的战争压力下，苏丹很快中止了改革，并在接下来的三十年里恢复了旧式的专制统治。

对这一死灰复燃的专制主义，很快激起了各地的反抗。他们致力于沿着欧洲路线进行彻底的现代化，并越来越多地将奥斯曼帝国视为土耳其自己的国家。

1908年的一次军事政变，最终让年轻的土耳其人行使了真正的权力。第一次世界大战后，奥斯曼帝国彻底解体，取而代之的是土耳其共和国。

总结：

到了二十世纪初，中国和奥斯曼帝国都经历了全球政治力量的再分配。而这两个帝国都曾是骄傲和充满活力的文明中心。

但现在他们成了“半殖民地”。

奥斯曼帝国较早开始改革，中国较晚。这两个国家都没有创造出，能抵御欧洲入侵、恢复其昔日世界地位的工业体系。

然而，尽管中国和奥斯曼帝国的实力有所削弱，但它们都产生了新的民族社会观念，这些观念刚开始规模比较小，吸引力有限，但对未来意义重大。

在二十世纪初，清朝和奥斯曼帝国都走向了终结。清帝国体系在1912年崩溃，之后发生了巨大的革命剧变。到1949年，在与旧王朝大致相同的领土范围上，成立了新中国。

相比之下，第一次世界大战后。奥斯曼帝国分崩离析成了许多国家。

中国二十世纪的革命者对传统儒家文化的排斥，远比土耳其对旧教的排斥要彻底得多。

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