以色列悄悄运走几万非洲难民，为何此举获得了全世界的赞美？

1993年，美国导演斯皮尔伯格拍摄的黑白电影《辛德勒的名单》中有一句非常有名的犹太谚语：拯救一个人，就是拯救了全世界。

这句话也许在很多人看来有着非常浓重的宗教意味，但事实上，这句话也是反映了整个犹太民族的魂——民族认同。

也许很多人对于犹太人的认定是其普遍的长相特征，比如带着高大的黑色礼帽，或者大鼻子高颧骨的白人。但人们有所不知的是 ，在非洲有很多黑人也是犹太人。

他们虽然不具备传统犹太人的长相特点，但是依然被由犹太人建立国家的以色列认定为自己的同胞。

因此在1984年到2011年之间，以色列曾经组织了三次黑色犹太人转移的计划，并得到了全世界的赞美。

以色列人民和非洲人民友好的握手

以色列与非洲难民之间的渊源

犹太民族的最初起源其实可以追溯到非常古老的时期，他们甚至可以说得上是世界上最早出现的民族。

《圣经》中记载的亚伯拉罕成为第一个献祭与神的人，于是成为了神的仆人，他的儿子以撒成为了犹太人最早的祖先。

之后本来没有建立国家的犹太民族被古埃及人重视，受到非常高的礼遇。但是好景不长，犹太人的地位由于古埃及王朝的更迭而日渐衰微，终于成为了古埃及政权的奴隶。

智者摩西受到了神的指引带领着犹太人跨越红海，终于逃到了他们的应许之地以色列。之后以色列的所罗门王朝兴盛一时，但不幸的是王朝传至第二代就被古巴比伦所灭，犹太人流离失所成为古巴比伦的奴隶。

流浪的犹太人

之后波斯帝国战胜古巴比伦，于是允许犹太人回到迦南（今以色列和巴勒斯坦部分地区）重新建立国家。

以色列又一次兴盛一时并建立圣城耶路撒冷。但在这之后，以色列国家由于罗马人的入侵而遭到毁灭，犹太人再一次流离失所。

以色列与非洲犹太难民之间的纠葛，其实就来源于罗马人入侵以色列之后的历史。犹太人在被罗马人赶出耶路撒冷之后，便像星星一样散落在世界大陆的各个角落。

之后便在当地发展延续，而其后代由于混血的原因，很多都不具备传统犹太民族人种的长相了。而为了识别自己的种族的同胞，犹太民族的人民一直坚持着保留传统，比如学习希伯来语，使用希利尔字母，奉行犹太民族自己的信仰和宗教礼仪。

而且二战之后的以色列建国，认定一个人是犹太种族，事实上也是通过这些民族信仰和宗教传统礼仪来确认的。

二战时期的犹太人

贝塔以色列人

1790年，苏格兰的一名叫J.布鲁斯的探险家出版了一本叫《发现尼罗河源头的旅行》的书。书中记录着在东非的埃塞俄比亚，有一群黑色皮肤自己称“贝塔以色列人”的犹太人。

至于他们是否是真的犹太民族，历史学家们也并没有人能够考证出来。反而在西方社会中都认同的《圣经》当中寻找到了蛛丝马迹。

《圣经旧约》中有一篇列王记，其中记载了埃塞俄比亚的女王示巴一度来到了所罗门时代的圣城耶路撒冷，然后被所罗门王的广博学问所折服，最终怀上了所罗门王的孩子并返回非洲。

而后来女王生下了一个孩子成为了孟尼利克一世。他继承王位之后曾经回到了耶路撒冷来认祖归宗。

圣经里的所罗门王

所罗门王便认下这个孩子，并派遣一批以色列年轻人在回程中护送。而这些年轻人后来就住在了非洲繁衍后代。

孟尼利克一世之后就以流有传自所罗门王的神圣血液而感到自豪。并且在之后的漫长岁月里，凡是在埃塞俄比亚坚持犹太信仰与宗教传统的以色列后人，都被人称之为“贝塔以色列人”。

虽然时间的长河流转漫长，但是犹太民族和以色列国家并没有忘记这一支黑皮肤的犹太人同胞。

虽然他们的某些宗教仪式和民族习惯同普遍的犹太人有些差异，但是由于犹太民族尊重传统并以《圣经旧约》为真实历史。所以这一支黑色犹太人在民族认同上并没有什么问题，这也促成了非洲的一部分难民被以色列接回国内的三次行动。

可怜的难民

三次接回同胞的行动

如果说世界上还有一处贫困的土地，那么这片土地一定是在非洲。如果说世界上还有一处战乱的土地，那么这片土地一定是在中东。

这样的总结其实并不是空穴来风的。在整个非洲的土地上有太多落后并且贫瘠的地区，而且这些地区的政府根本无力管理。而中东地区是全球石油的高产量地区，有了中东就可以说是掌握了全世界。

所以犹太人经历了几百年的流离失所，在1948年终于在以色列地区建立了属于自己的国家。犹太人终于又一次回到了自己的“应许之地”后，便立法“以色列国将以向散居世界各国的犹太人敞开移居的大门”。

这也给全球的犹太民族的人们带来了可以回到家园的希望。于是埃塞俄比亚的黑色犹太人村落便开始投靠以色列，并且寻求以色列国的帮助。而他们的身份却因为肤色等问题遭到了质疑，似乎回归的希望变得渺茫了

非洲人建屋子

时间到了1974年，埃塞俄比亚政府发生了军事政变。埃塞国王海尔∙塞拉西被军阀门格斯图推翻，并且新政府仇视亲美的一切意识形态。

黑色以色列人村落的犹太教活动被全面地禁止了，同时埃塞俄比亚发生了灾难性的大饥荒，以至于很多贝塔以色列人进入了苏丹国境内成为了非洲难民。

而那时的苏丹国政府由于宗教原因使国内政局摇摇欲坠，埃塞俄比亚难民的涌入更是增加了当地难民营的糟糕状况。难民营内的脏乱与饥饿还都是小事，关键是很多苏丹国当地人排斥那些来自邻国的“法拉沙人”（贝塔以色列人的侮辱性称呼），认为是他们带来了传染病和饥荒。

以色列国内的很多认同贝塔以色列人的国民觉得，如果再这样下去会造成数千名同胞死在难民营中。

于是以色列政府经过多方斡旋，终于在1975年对贝塔以色列人进行了宗教与习俗的考察，并且承认他们是犹太民族的一员。

非洲人

并且官方承认黑色犹太人可以像世界上所有的犹太人一样申请以色列国籍。

于是为了救助在非洲受难的同胞，1984年，在比利时成立的一家犹太人的航空公司承接了以色列政府发起的“摩西行动”。行动主旨是将深受苦难的黑色同胞们从非洲接回“应许之地”。

而这次行动却因为被很多不是犹太籍的难民包围而失败，并没有真正接走多少贝塔以色列人。而且行动被苏丹国政府发现，并以“干涉别国内政”的理由而遭到谴责，“摩西行动”不得不就此停止。

1991年，在埃塞俄比亚执政的军政府门格斯图政权也没有得到国内人民的长期认可。于是为了打击反对派，门格斯图政府利用贝塔以色列人作为谈判筹码向以色列申请军事武器援助。

以色列国拿了武器和钱，却没想到门格斯图政府领导人来了个“卷包会”带着救援资金跑了。为了防止事态往更加恶劣的形势上发展，5月下旬，以色列划拨1亿美元，派出了34架大型客机。

在一天半的时间内将14324名贝塔以色列人接回了以色列，并将此次救援行动取名为“所罗门行动”。

“所罗门行动”吸取了失败的“摩西行动”过早曝光的教训，直到行动结束之后才向新闻界公布。这些回到家园的黑色犹太人，亲吻着日思夜想的民族故土。第一次不是作为难民，而是作为自由人被运送回国。

而在“所罗门行动”成功之后，还有大约7500名贝塔以色列人滞留在了埃塞境内。

于是2008年，以色列最高法院宣称，勒令政府完成这批贝塔以色列人的最终运送。

2011年以色列政府又组织了“鸽之翼行动”，以每月200人的速度终于在两年内将所有贝塔以色列人完全移民以色列。而整整20年间，先后有13万“贝塔以色列人”重新回到自己民族国家的保护下。

总结

在浩如星海的历史长河之中，单一民族很多已经不可追溯源头了。像我们中国，用什么才能准确的认定一群人是我们华夏民族的一员呢？往往这个答案要从文明的传承中寻找。

《圣经旧约》中提到：耶和华，你的神必将怜恤你，救回那些被掳走的子民。流散世界的犹太人将会回到应许之地。

犹太民族拥有与中华民族同样的智慧，他们能够接纳那些与自己肤色不同但文化传统相同的人作为同胞，本身就是一种民族魂的体现。

而且那些被以色列政府救助的更是一些长期受苦受难的人们，这样的举动更是值得很多狭隘民族主义者深思的行为。也许在未来更长的历史过后，“世界大同”的理想终将因为全球文明认同而得以实现。