清朝最惨烈的大灾荒,灾民多达2亿,曾国荃:全是鸦片惹的祸

发布时间:2023-06-04 10:54:44 发布人:hao168

冯小刚有一部电影《1942》,讲的是民国时期河南发生的大灾荒,灾荒下的老百姓流离失所,惨不忍睹,看过的朋友们想必和我一样内心震撼。但是在这之前的清朝末年,还发生了一次更大的灾荒,当时的人称其实二百年未

冯小刚有一部电影《1942》,讲的是民国时期河南发生的大灾荒,灾荒下的老百姓流离失所,惨不忍睹,看过的朋友们想必和我一样内心震撼。但是在这之前的清朝末年,还发生了一次更大的灾荒,当时的人称其实二百年未有之奇灾,史称丁戍奇荒。

丁戍奇荒时间发生在光绪年间,时间大概是在1876年到1879年,其中灾荒最为严重的时间是在77年、78年,因为这两年按照传统的纪年方法,分别是在丁丑年、戊寅年,所以称这次灾荒为“丁戍奇荒”。

丁戍奇荒的状况

丁戍奇荒这次灾荒蔓延到了大半个中国,尤其以山西、河南、河北、山西、山东等五个省份等地方在灾荒最为严重,一直波及到了南方的多个省份,席卷大半个中国。尤其是山西地区,十多年的田地基本上都损失殆尽了。灾荒中死亡的人数粗略在1000万人以上,简直是骇人听闻。

光绪皇帝刚刚继位,这场饥荒就被他碰到了。1876年,先是在在广东、福建等地发生了严重的雨灾。与此同时,北方各省又爆发了严重的旱灾,农民辛辛苦苦种植的粮食基本上是颗粒无收。

光绪三年,这种状况并没有改善,反而愈加严重,在北方的九个省份,接连受灾,一发不可收拾。除了旱灾之外,蝗灾、冰雹接连不断。大灾之后,必有大疫。严重的灾荒之后,又是严重疫情。

受灾最为严重的山西地区,死亡的人数就有500万。灾荒年间,一般都是饿殍遍野,民不聊生,在清末的腐朽统治下,灾荒更加严重。

灾荒有多惨烈?

我们可以先来看看山西地区的灾荒,当时的山西的巡抚是曾国荃,他向政府汇报了当时的灾荒的情况,赤地千里,饥民达到五六百万,就连不能当食物的树根还有树皮,都被灾民吃光。甚至有挖土的当饭吃的,肠子吃坏,最后死亡。询问当地的老百姓,都说是200年未有的奇灾。

为了赈灾,清政府从中央派出了许多官员,其中的一位官员阎敬铭也向朝廷汇报,在奉命调查的这段期间,看到的景象是这样的情况,所见所闻,基本上是都是灾民在啼哭。死亡灾民的遗体在路上堵塞,每天饿死的灾民不只是几千人。

《丁戍奇荒记》中记载:山西无处不旱…被灾极重者八十余区,……饿死者十五六,有尽村无遗者。

灾荒严重时候,为了充饥,甚至出现了吃人肉的现象。灾民为了生存,甚至是公开卖人肉。人吃人的现象也是时有发生。都说虎毒不食子,但是在当时的情况下,父母为了活下来,直接杀掉自己的孩子来充饥。在山西临汾一带,光是一个月就有十多起杀子案件。

饥荒年代,为了生存,贩卖妇女儿童的现象更是数不胜数。清朝著名的官员郑观应记载:仅仅是灵丘县,妇女儿童被贩卖的,就有10万以上。著名的传教士李提摩太,在山西各处考察,在路途中时常会看到贩卖儿童妇女的车辆。

为了痛心的是,这些被贩卖人当中,很多人都是自愿的。相比活活被饿死,他们宁愿被贩卖,不要钱也可以。李提摩太看到这样的惨剧,一度怀疑是自己精神不正常产生的幻想,但事实确实是如此。

当时老百姓,为了躲避这场灾难,只能是外出逃荒。光绪三年,很多饥民来到了南方,光是江苏就收留了160万灾民。先是有山东地区的灾民,而后山西的灾民也来到南方逃荒。当时有一个小男孩,只有十几岁,家中的亲人死光了。无奈之下外出逃荒,一路居然从山西走到了扬州。

丁戍奇荒爆发原因是啥?

丁戍奇荒是怎么爆发的,原因是什么呢?一般将其归于一种自然现象,称为是厄尔尼诺,所以降雨量是比较少的尤其是降雨量少的华北地区,所以更加严重。再加上当时技术落后、水利设施的落后,也就愈加严重了。

当然,归咎于自然现象也只是一小部分因素,其中最主要的原因还应该归咎于人祸。当时的巡抚曾国荃认为这次灾荒的原因是种植鸦片。他认为自从民间种植鸦片之后,人民就攒不下粮食。以至于发生自然灾害的时候,无力应对。

清王朝沉重的赋税,也是导致灾荒严重的原因。清朝末年,政府除了要向外国支付大量的赔款。为了镇压起义,还需要大量的军费。政府为了解决负担,就向百姓大量的征发徭役。

湖广总督张之洞说道:尽管是人民百姓富裕,也吃不消。为了支付徭役,仅仅光靠在田里种庄稼是不够的,种植罂粟成为了最佳的选择。

生态环境的恶化也是导致这次灾荒的原因。清朝时期,为了提高生产力,国家实行了“摊丁入亩”的措施,鼓励垦荒。正是如此,大量的森林被砍伐殆尽,生态系统被破坏,水土流失也更加严重。灾荒时期,表现得更是明显。

灾情发生之后,政府的行政效率低下,政府官员的腐败,也是导致疫情加剧的主要原因。受灾的灾区向政府请求赈灾,一份接一份,但是中央的官员却对此视而不见,相互推脱。就连光绪皇帝,竟然也说出了只能靠祈求上天下雨的话来。

从古至今,古人都信奉天人感应的学说,认为凡是发生自然灾害,都是上天对统治者以及子民的警示。虽然是迷信学说,但是当时的统治者却深以为然。当时的统治者,不是加紧赈灾力度,却是一味的祈雨。

根据史料记载,光是在1877年的后半年,皇帝就举行了9次祈雨活动。民间祈雨的活动也是非常兴盛,在1877年,曾国荃就先后组织了40多次祈雨活动。

这种唯心主义的做法,不仅无济于事,还导致了行政效率的低下,贪污腐败的现象也是层出不穷。山西藩司、吉州知县克扣救灾的银两,被政府查处。当然,被查处的贪官只是冰山一角而已。

结语

晚清爆发的丁戍奇荒放在近千年的历史上也是非常罕见,破坏之程度,影响之巨大,说是百年未有之奇灾完全是不过分。但是这次丁戍奇荒比较奇的地方是,居然没有爆发大型的人民起义。兴,百姓苦。亡,百姓苦,希望这样的惨剧不会再次上演了。

参考文献:

夏明芳:《也谈丁戍奇荒》

王锡纶:《丁戍奇荒记》

赵矢元:《丁戍奇荒述略》

刘凤翔:《浅析“丁戍奇荒的原因”》

袁滢滢:《天人感应灾异观与近代灾荒救治——以“丁戍奇荒为中心”》

作者

锦年,自由撰稿人,历史学爱好者,致力于研究历史。期望用历史垂训鉴戒,塑造集体记忆,鉴往知来。

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