慈禧去世后，为何坟头百年不长草？背后原因很荒唐

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在中国古代，人们不但在日常生活中很注重礼节和细节，就连自己的身后事也是格外有讲究。诸如秦始皇更是有著名的秦兵马俑坑以及其他更多分门别类的陵室。

于是人们对在晚清时拥有极高权利的慈禧的陵墓也意外的感兴趣，似乎意在探寻此人的陵墓可有什么特别之处。

据史料记载，慈禧死后埋葬在河北遵化的清东陵，然而，这座陵寝却存在了一个神秘的传说，称它的坟头“百年不长草”。这其中究竟有什么原因呢？

满洲女子独一份，两度专政掌权人

慈禧作为清朝晚期的一位著名历史人物，达成了以女子之身两度作为垂帘听政的实际掌权人，出生于满洲镶蓝旗的贵女，她在政治上的表现其实不算很差劲，其利用出色的手腕和权谋。

加以自己的权力，控制了清朝的政治大权，并且不断地施加压力，使得清朝的政策和决策更加符合她的利益。她也以她的手腕稳定了清朝内部政治局势，延续了清朝的统治和稳定。

同时，慈禧在经济上也有不俗的表现。她推行了一些有利于国家经济发展的政策和措施，如铁路和邮政的建设等。这些措施的重要性不言而喻。

但慈禧的专横和任意妄为导致了清朝的许多政策和决策的不合理和不公正。其在位期间，官僚腐败现象严重。

此外，她还在甲午战争和戊戌变法中采取了一些错误的政策，导致中国的国际地位和现代化进程受到严重挫折。

而她对外交事务的处理不当更是导致了多次战争和领土割让。她还对科技和文化的发展持保守态度，阻碍了清朝的现代化进程。

这样一个褒贬不一疑云众多的女子，她的每一份异于常人之处都值得推敲，那么她那座百年不长草的坟墓究竟包含了什么故事呢？

坟头切莫长草，身后才能安宁

有关这个传说的起源，历史上存在多种说法。

其中一种传说认为，慈禧曾经作恶多端，杀人放火，无恶不作，所以她的陵寝上不长草是因为受到了天谴。

兼之慈禧生前为了达到某种目的，用了大量的人参和其他草药，这些草药污染了地下水和土壤，更是导致坟头长不出草来的根因之一。

众所周知，常规的坟墓是避免不了草木丛生的，这也是今人常提的“坟头草”。且在当时古代有一种说法——坟墓面前长草视为吉利之象。

那么按理说慈禧的坟墓也应该是如此，可是现实是她的坟墓百年见不到一点绿意，她到底做了什么呢？

有传闻说道，曾经慈禧突发奇想，想去视察为自己修建的陵墓，可当她看到陵墓面前长草时，第一时间的反应不是寻常的坟头草吉利事，而是脑中骤然间闪现的一个词语——“落草为寇”，当然，她能有这样的反应也是在今人看起来比较微妙的一种自我心理暗示。理所当然的，慈禧觉得凭借自己的高贵身份，怎么能和土匪一词沾边呢？

对此她做出的选择是一声令下，命人想尽办法解决自己的陵墓长草的问题。

这一选择可谓是苦了接受命令之人，这可是在化学化工知识并不发达的古代，到底怎么样才能不让坟墓长草呢？

于是授命着就极尽全力去翻阅各种古书，同时也让手下的人到处寻找不长草的办法，期间经历过将陵墓的土当活物火攻炒熟以此断其生机的办法，保险起见还得运用上烟熏的手法，令泥土的营养成分和水分彻底挥发丧失掉。

于是开始了以这样一种朴素的手段实行的阶段，方法的初期自然是能做到不长草的。

可惜他们低估了大自然对自己的保护和顽强的生命力，经过几年的调养生息，那片土地又奇迹的焕发绿意，这本是大自然的奇迹，可在他们眼里这便是让人头疼的失败。

可以说是非常的无奈，他们不得不继续寻找不长草的办法。

后来有人发现，放过鞭炮的土地似乎长不出草来，揣测可能鞭炮里面蕴含了遏制长草的东西，而他们做出的举措是再次将土壤和鞭炮的原料混在一起炒和熏，于是最后终于成功了。夹持了污染性的鞭炮成功毁灭一方土地的生机。

而另一种说法，和前者则截然不同，比之更是多了几分残酷。众人皆道慈禧心狠手辣，她狠在哪里呢？

除了违背后宫不得干政的不成文规定，不仅在生前夺取同治帝和光绪帝的权力，就连对标自己的身后事，也是不惜一切代价。

在野史中的说法是，修建陵墓的规矩必然很严苛且细致，不但需要找人看风水，而且对于其他事物的安排也要妥帖，而这时问题就出现在了风水大师上，他告诉慈禧，“您的坟墓面前可千万不能长草，只有这样才能在逝去后得到安定，如果施加童男的鲜血，那么效果会更好。”

听闻此言，慈禧当即就下令杀掉了几个男孩。这是何等草菅人命的做法啊，因为一己之私就危害他人，不顾他人的生命。可恨她的身份地位，无人能违抗她的命令。

当然离开第一种迷信色彩的揣测，因为其可信度并没有得到科学证实。

而实际上，从科学的角度上来说，第二种的可能性更大，所谓造成坟头百年不长草很可能是因为当时对陵墓泥土所做的那些化学因素混杂所致，那样的方法使得那片土地的生长条件变得格为苛刻。

须知河北遵化气候适宜，日照充足且年降水量也很丰沛，这本该是一片肥沃之地，硬生生因为慈禧的一己之私令她陵墓所处之地变成了不毛之地。

偏执化作无情刃，利益即是上好药

其实从慈禧的作为中多少可以看出她本人的性情无疑是偏执的，她对某些特定事物有强烈不信任、猜疑和自我心理暗示的自成一套的逻辑。

首先，慈禧在位期间，采取了一系列的改革措施，推行了新政，包括重组内阁、创办北洋海军、设立新式学堂等。这些改革虽然在一定程度上推进了中国的现代化进程，但同时也存在着种种不足和限制。

其次，慈禧的政治手段往往是以权谋私，削弱了官僚体制的权威，干预政治决策，滥用皇权。她对光绪帝可以说是几乎做到了监禁，以便于自己掌握朝政大权，甚至对政治对手进行了残酷的迫害和处决，单凭她猜疑和不信任便注定了她将难以与他人建立所谓的真正的亲情。

但她的偏执也导致她二度想摄政时大臣的不赞成和不信任，但即使缺乏外界的支持和帮助，她依然可以在自成一套的逻辑中自圆其说。

闭塞偏执的思想让慈禧对于中西文化之间的交流也产生了一定的影响。她曾多次接见西方外交使节，与之交流，推动了中西文化的交流。

但是，不得不说在她的影响下，中国的对外开放和现代化进程是受到了限制和阻碍的。

若有生前可堪顾，戏谑人生可重演？

在慈禧的世界观中，直面她欲望的点即是她所行的进程。为了要摄政，她可以毫不犹豫挥刀想和她夺权的大臣，她也可以借由扶持年幼的新帝而垂帘听政，甚至可以实际的监禁帝王以全自己的掌权之心；为了自己所谓的莫须有的身后安稳之名，她可以肆意毁坏自然环境，更可以残忍夺取他人性命，仅仅为了一句莫须有的可安陵墓。

慈禧在封建专制的古代，而她恰好又拥有至高无上的权利，她的作为和行事其实不难理解，毕竟那个年代人命才是最廉价的东西。

其实初期慈禧是有着非常强的个人魅力的，她善于交际、有着强烈的求知欲和领导才能，这些特质也为她在政治上赢得了许多支持者。

故而她才能在揽权的路上越走越远。所以固有思想的裹狭令这个站在权利欲望最高峰的女子蔑视人性。她意在最高峰，她便行在最高峰，行事冷漠猖狂。

后来在1908年11月15日，慈禧在北京中南海仪鸾殿病逝，享年七十四岁。一件有些戏谑的事情在她临终前上演。

慈禧遗言说道：

“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴！”

这次她终于可以住进她精心为自己设计的不长草的陵墓了，带着后人无尽的谩骂声慈禧就此退出历史舞台。

未见大义于其身，终是垂头向人性

跟随着历史的转轮，时代在不断地更新改变，人性自古就是人类层面最耐人寻味，最难以理解的，人性驾驭着形形色色的人们，人们在其实迷失，在其中找寻自我。

人类本质便是一种可悲的生物。人们穷极一生在违抗着基因的安排，不断得向死而生的过程中懂得了所谓的人生。对于人们而言，这究竟是可悲的事情还是可喜的事情呢？

参考文献：

《清史稿》