谭嗣同死的值吗？围观百姓无不唾骂，康有为在海外娶妻置地？

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同在刑场之前的发声，他想要以鲜血警醒世人，可世人如此，徒呼奈何。

（一）戊戌变法

光绪二十四年八月初六（1898年9月21日），慈禧太后突然发动“戊戌政变”。 康有为见势不妙逃亡海外，而当时有机会逃离的谭嗣同却选择了另外一种方式，他说

“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！

于是在9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。4天之后，他与其他5 位志士就义于北京宣武门外菜市口。他们被杀时，刑场上观看者有上万人，谭嗣同神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！” 实际上，当时的清政府手段极其残忍，为了达到震慑世人的目的，与其说是斩首，不如说是“锯”掉头颅。谭嗣同的师父胡致廷在《谭嗣同就义目击记》中描述道，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”

即便是这样，围观的百姓却依然觉得被斩首的六君子是乱臣贼子人人得而诛之，无不拍手称快、当街唾骂。时至今日，也有很多人不理解，这样的流血真的能够警示世人吗？可是世人的表现又是如此的冥顽不化、冷血旁观，谭嗣同的牺牲到底值不值得？

（二）血荐轩辕

实际上，视死如归选择这种方式的谭嗣同又何尝不清楚封建统治下的子民，已经被深深洗脑皇权统治的思想就像烙印一样难以去除，但是他并不寄希望于这一次的流血就能让世人警醒，但总要有一个开始，而谭嗣同则是想成为这个先驱者，不计较一时是否被唤醒，只求这热血难凉的一幕能够世世代代的影响下去，老人传给孙子，孙子再传后世，只要华夏骨血始终沸腾，他的目的和愿望就达到了，而不在意这一天会在多久之后到来。

所以，在谭嗣同死后，有赞誉者这样说道：“中国的变革，是从谭嗣同他们开始的，而谭嗣同的选择，就是中国变革的精神、方式、代价的全面呈现，到今天也没有丝毫差错。这个精神是———舍我；这个方式是———由民撼君；这个代价是———头颅。至今如此，没有丝毫变化。谁要不相信，就可以再来试试，看代价会不会有到来的一刻。”

甚至被世人视为保守的钱穆（1895-1990 年，江苏无锡人，国学大师），都如此称道谭嗣同：“晚近世以来，学术思想之路益狭，而纲常名教之缚益严，然未有敢正面对而施呵斥者；有之，自复生始也。”