1870年,曾国藩奉命赴天津查办“诗的名字叫《信中,在详细交待了后事之后,他首先就对诗中的这两个字进行了解释。他认为,儒家著作和历代圣贤关于修身的千言万语,一言以蔽之,便是““忮者,嫉贤害能,妒功争宠
1870年,曾国藩奉命赴天津查办“
诗的名字叫《
信中,在详细交待了后事之后,他首先就对诗中的这两个字进行了解释。
他认为,儒家著作和历代圣贤关于修身的千言万语,一言以蔽之,便是“
“忮者,嫉贤害能,妒功争宠”,懒惰的,自己不去修炼本事,嫉妒的,害怕别人有本事,经常在事业名声相当、权势地位相等的人群之中出现。“将欲造福,先去忮心”,如果不去掉“忮心”,心底里将满是荆棘泥泞。
“求者,贪利贪名,怀土怀惠”,没有得到的时候,担心得不到,得到了的时候,又担心会失去,在经手接触货物资财、提拔晋级重用的时候,经常会出现。“将欲立品,先去求心”,如果不去掉“求心”,胸怀里将天天卑微脏污。
“不忮不求”,就是“不妒不贪”。《忮求诗》,就是矛头直指“妒”和“贪”的诗章。
第一首,《不忮》:
五言四十一联,210个字。曾国藩认为,最大的善良,莫过于宽恕,最恶的品德,莫过于嫉妒。
诗中列举了很多嫉妒的表现,如:笨拙的忌恨能干的,没出路的忌恨关系好的;自己一事无成,却忌恨别人的成就,一旦与人旗鼓相当,又是威吓又是捣鬼;自己默默无闻,却忌恨别人声名显著;为了自己个人的发达,不惜污蔑他人;生活之中,自然而然地喜欢幸灾乐祸。
嫉妒的危害,曾国藩认为,天道好还,最终耽误的是自己,冥冥之中,大自然都是有反作用力的,严重的会给其自身带来灾难,轻微的也会损害其上天赋予的命运。他告诫子孙,一辈子给人让路,自己并没有失去一寸步;一辈子但愿别人好,自己并不会损坏一尺布;消除了嫉妒之心,整个天下将是甘霖雨露;每家每户吉祥如意,我们自己才会没有一丝恐怖。
第二首,《不求》:
38句190字,字字都是针砭一个“贪”字。曾国藩认为,人心知足,天地宽广,贪得无厌,宇宙狭窄,每个人都有过人的天资,但欲望太多了便是祸害。
贪的表现很多,如:少的时候想多,困的时候想舒服;富的时候还想更奢华的享受,贵的时候还想更高的官位;没有得到的时候想很快就得到,得到了的时候又担心会坏掉;追求荣华富贵却不知满足,神志经常处在亢奋紧张的状态。
贪有什么危害呢?时节热了会冷,天空明了会暗,机遇来了好事多,运气去了来灾祸;一句话可能带来是非口舌,一走路便发现障碍一个接一个;心里经常愁闷不堪,精神日渐萎靡难振。
为什么不要贪呢?身外的天地,宽广无边何其之大。安定快乐的时候,没有必要欣喜若狂;忧患困难的时候,没有必要伤心难过。世间大多数的人们,都是没有牢不可摧的依靠,比自己穷困潦倒的人多的是,自己的贫穷是完全可以经受得住的。况且我们已经走上了平坦的大道,还有什么可嗟可叹的呢?对世间少一点获取,自身便多一点快乐。
曾国藩在人生最后时刻写的家书,以占绝大部分的篇幅鞭挞“妒”和“贪”,提醒后人要不“妒”不“贪”,可见其对这两种心态的痛恨程度有多深!
时代在变,天理不变。这两个字也值得150年后的我们深思啊。
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