卢慕贞：半生为孙文担惊受怕，孙文成功后，她等来离婚申请书

辛亥革命胜利后，孙文被推举为中华民国临时大总统，和他同甘共苦的夫人卢慕贞，也因此成为了众人羡慕的“中华民国国母”。然而她在南京呆了20天就回村去了，后来又等来孙文的离婚申请书。这究竟是怎么回事呢？

（卢慕贞）

一、被冷淡的小脚媳妇。

1885年5月26日，广东省广州府香山县翠亨村的孙家老宅里，一片喜气洋洋。前来贺喜的人们刚一进门，就看见两旁的对联上，分别写着“长发其祥，五世其昌”八个烫金大字。原来，这天是孙家次子孙文的大喜之日。新媳妇卢慕贞比孙文小1岁，是孙母杨氏同乡卢耀显长女。

卢耀显是美国华侨，他原本家中稍有祖业，年轻时想要读书入仕。无奈久考不中，于是远渡美国檀香山学做生意。财富越来越多，卢家也渐渐富裕起来了。

其实，早年的孙家并不富裕，不过自从长子孙眉到美国檀香山垦荒，开始经营农牧业与商业后，孙家的家境便一日比一日富足起来。到孙文结婚的时候，孙家在翠亨村，已经算得上是殷实人家了。

在孙母看来，卢家与孙家经济相当，门户相配，卢慕贞的年纪，亦与孙文相仿。最为难得的是，卢慕贞是按旧式女子的标准，培养出来的典范人物。她虽然身材瘦小，肤色较黑，但一双小脚却缠得极好。此外，她还具有贤良淑德，知书达理，识大体的优良品德。因此由孙母杨氏做主，替孙文订下了这桩姻缘。

其实，孙家急着给孙文找媳妇，也是有原因的。这事说起来又要说到他的长兄孙眉。

1877年，在美国檀香山成了富翁的孙眉回乡娶亲，准备把父母接到檀香山赡养。但父亲孙达成以年迈为由，坚决不肯同行。因此，孙眉在婚后便带母亲与弟弟孙文回到了檀香山。

那时。孙文已经在乡间私塾读了7年书，能写会算。

孙眉起初让他到米店做学徒，希望他将来走经商之路。可是孙文却对做生意毫无兴趣，提出想继续读书。一向疼爱弟弟的孙眉，就把孙文送进了当地最好的教会学校，让他接受教育。

让孙眉没想到的是，孙文虽然在教会学校里各科成绩都十分优异，但受学校浓厚的宗教氛围影响，孙文居然对基督教产生了浓厚的兴趣。这让孙眉十分不安，因此又把他转到另外一所贵族学校。结果还是依然不能改变孙文想要成为基督教信徒的想法。苦劝无效之下，孙眉只得逼他退学，把他送回了中国。

没想到，受基督教思想影响的孙文，回到翠亨村后，不光向村民宣传基督教教义，还捣毁了村庙北极殿中的神像，以至引发众怒。

孙家为了安抚愤怒的村民，只得出钱重修神像，并对村民说尽好话，村民们才没有继续追究。至于孙文，一家人很担心他会再闯下大祸，不得不暂时把他送到香港中央书院读书。

在香港，由于缺乏父兄的约束，孙文终于如愿以偿成为了一名基督教徒，并立下了要做传教士的志向。

1885年年初，孙眉不放心孙文一人在香港，把他叫到檀香山，为的是能就近管教他。没想到此时的孙文，已经大大地增长了世面，有了自己的主见。面对孙眉管教时，他愈发不肯屈服。兄弟二人关系越来越不融洽。在一次争吵后，孙文干脆不告而别，重又回到了翠亨村。

对孙文已经毫无办法的孙眉，就是在这种情况下，给家里汇了一大笔钱。一方面是用作孙文的学费，另一方面，孙眉又建议父母，赶紧给孙文成婚。希望孙文结婚后，受家庭的羁绊，担起责任，不至于继续任性。

孙母杨氏认为长子的建议很有道理，因此四处物色，最终选定了贤名在外的卢慕贞。

其实，此时的孙文由于在国外学习和生活了一段时间，已经懂得婚姻自由、思想自由的重要性了。对于中国腐朽的封建礼教，他很是厌憎。但在那个年代，婚姻自由就是伤风败俗，不仅辱没家门，还会遭世人唾弃。再加上孙文对父母一向孝顺，他这才没有忤逆父母。

卢慕贞结婚后，吃苦勤奋，孝老爱幼，孙家对她非常喜爱，作为长兄的孙眉，更是送了一个金手镯和一串宝石项链给她。

可惜孙文对卢慕贞很冷淡，在家中仅待了3个月，他就又回香港中央书院读书去了。

孙文

二、慢火细熬的感情。

1886年，对世界有着更多了解的孙文，开始萌生了救国救民的志向。他认为“医亦救人之术”，于是放弃了做传教士的想法，先后到广州博济医院附属南华医堂与香港西医书院学医。

孙文勤学好读，只有假期的时候，才会回家与卢慕贞相聚。纵是如此，两人亦是客气有加，丝毫没有青年夫妻的恩爱。

对于孙文冷漠的态度，卢慕贞并不抱怨。她是在封建礼教的熏陶下成长起来的女子，读书不多，因此并不在乎孙文的冷淡。孙文只要放假归来，她就认真照顾孙文的生活起居，并且以精巧的女红，为孙文缝制新鞋新衣。

其实不光孙文的衣服鞋袜，连公公婆婆的穿戴，也都是由她来操心的。

1888年，孙父病重。孙文与孙眉得到消息后，纷纷放下工作和学业回乡探望。在那一段时间里，卢慕贞每天衣不解带，在病榻前奉汤问药，和公公几乎到了寸步不离的地步。这让孙眉对这个弟媳大为称赞，孙文亦对卢慕贞的无私付出十分感动。

自那时起，孙文渐渐对卢慕贞有了深入的了解，对她也慢慢产生了感情。孙文每每在外，免不了要给卢慕贞写信，信中亦对她多有挂念。

1891年，结婚7年之久的卢慕贞，生下了长子孙科。孙科的降生让孙文非常高兴，那时他已经从西医书院毕业，并在澳门、广州一带执业行医。由于生活尚不稳定，再加上父母年迈，需要照料，因此卢慕贞依然留在翠亨村。孙文在行医之余，也是经常回家探视。

1894年，卢慕贞在翠亨村生下了长女孙娫。当时孙文已经在澳门一家西医药局坐诊行医。为了照料孙文的生活，也为了一家团聚，卢慕贞带着3岁的孙科与还在襁褓中的孙娫，搬到了澳门。

这一年，清军在甲午战争中大败。身为最高统治者的慈禧太后，罔顾中国已经陷入半殖民地的危险境地，居然在战败不久，就劳民伤财，为自己60岁的生日举办隆重的万寿庆典。

清政府置百姓生死不顾的行径，惹得天怒人怨，早就对清政府非常不满的孙文，更是无法坐视不理。他上书李鸿章，希望能进行大刀阔斧的改革。然而他的救国主张，却没能得到清政府的回应。

失望之余，孙文立下了“推翻清政府，建立共和国”的宏志。

为了开拓革命事业，孙文关闭了药局，把卢慕贞和一对儿女送回了翠亨村。而他则前往檀香山，秘密创建兴中会。他的民主革命思想，很快得到了爱国华侨的响应，革命队伍也随之不断壮大。

孙眉对弟弟孙文的做法十分赞赏，为了支持革命事业，孙眉把自己多年积累下来的商铺、农场和房屋等产业逐渐变卖，把所得款项都交给孙文，让他用来购买枪支弹药和组建革命队伍。这样一来，原本一直靠孙眉寄钱生活的孙家老小，生活势必受到很大影响，日子大不如前。

卢慕贞虽然不懂孙文讲的革命究竟是什么，但她深明大义，非常支持丈夫的事业。那时的孙家，男丁都在外奔波，家里除了老人就是幼儿，卢慕贞为了省钱，以一己之力，承担起了繁重的家务。尽管辛苦，孙母杨氏还是被卢慕贞侍奉得很是周全，可以说，翁姑和年幼的儿女，都在卢慕贞的悉心照料下，生活得非常平安。

一个小脚媳妇，本来行走就不方便，却还要每天从早到晚做事，得不到一丝解放。但是卢慕贞没有抱怨，始终任劳任怨地做着。

每逢夜深人静的时候，她想到在外奔波的丈夫，又不免为丈夫的安危和生活担忧，常常夜不能寐。但她在给孙文的信中，从来不说自己辛苦，只是告诉孙文，家中一切安好，让他尽管把精力都放在革命事业上。

卢慕贞的孝顺贤惠和不惧辛苦的表现，也让乡人对她十分敬重。史料上这样记载她：“孝敬贤淑，闻于乡党。”

（卢慕贞）

三、受到连累的家属。

然而，革命从来都不是请客吃饭的。要奋斗，就一定会有牺牲。

1895年，孙文回到广州，在那里建立了兴中会广州分会。

随后，孙文联合江湖会党，发动了第一次反清武装起义。可惜由于有人告密，起义尚未打响第一枪，就遭到了清军的残酷镇压。不光陆皓东、朱贵全等革命志士受尽钉插手足等酷刑而死，清军还四处疯狂抓捕革命党人，企图把他们一网打尽。

身为革命领袖的孙文，自然成了清政府通缉的天字第一号罪犯。情势危急，孙文已顾不得把消息告诉家人，便逃出广州，继而从澳门辗转流亡到了日本。

然而，孙文虽然逃走了，孙家老小却陷入了危险之中。

当时，香山知县收到命令后，立刻派官军前去捉拿孙家老小。

此时，孙家老小已经知道广州起义失败，孙文成了头号通缉犯的消息。一家人惊惶不安，手足无措。毕竟造反不光要杀头，还会被株连九族。时间紧迫，卢慕贞马上收拾了细软，准备带着大家出逃。

不曾想，当卢慕贞收拾妥当，正准备带大家出门时，官军已然出现在了大门外。

其实，官军来得还不算快。在这之前，由于衙门书吏的笔误，把“翠亨村”写成了“翠微村”。结果官军先到翠微村走过一遭，在听说姓孙的住在翠亨村后，他们才又凶神恶煞地赶到翠亨村。却恰好就把孙家人堵在家中。

面对来势汹汹的清军，孙家老小愈发惊惧。倒是卢慕贞沉着冷静，将家中妇女们的金饰和银钱等收罗起来，贿赂官军，并说了无尽的好话。贪婪的官军这才收兵撤退，回去后便以“查无此人”为由，搪塞了知县。

当然，搪塞知县也只是权宜之计。对于残暴的清政府来说，只要一日不抓到孙文，孙文的家人，就一日不能放过。所以，卢慕贞思来想去，唯有带着一家老小，奔檀香山去投奔大哥孙眉才能避祸。好在当时兴中会成员正好回乡办事，于是卢慕贞便托他照应，这才带着一家人，坐轮船平安抵达檀香山，与孙眉久别重逢后。一家人对遭受的不幸，不免唏嘘不已。

（孙眉）

四、苦尽甘来成国母。

1895年12月，已经在日本开辟了革命新事业的孙文，也来到了檀香山。

当他看到一家老小在卢慕贞的照顾下都安然无恙时，不由得对卢慕贞感激不尽。但革命尚未成功，还远远不是团聚的时候。所以孙文只在家中小住了数日，就奔赴欧洲，继续开展革命活动去了。

1896年10月，卢慕贞生下了幼女孙婉。

就在她产女不久，通说孙文在英国伦敦被驻英公使抓捕入狱，且生死未卜。

不久后，又传来了孙文遇难的消息。这个可怕的消息，让卢慕贞悲恸不止，几度想自杀殉情。幸好孙眉等人在旁开导，并四处打听消息。在得知孙文得人保释，恢复自由后，卢慕贞这才转悲为喜。

1904年，由于地方政府出了新规，檀香山土地的使用权，全部收归国有，这项规定大大地损害了像孙眉这样的牧场主的利益。尽管孙眉几次与地方政府沟通，但都无济于事。于是，经营了数十年的牧场，顷刻间就不再属于他了。糟糕的是，他的财产由于大部分都用来支持革命事业了，因此一家人的生活，便日益困顿起来。

破产后的孙眉，无奈之下，只得带着一家老小迁居香港。

但在那里的生活，依然没有起色。

不过，卢慕贞早已尝尽了生活的苦难。而苦难的生活，也教会了她如何坚强应对，那时她不光要操持家务，她还总是抽空做些女红，托人去卖了换成油盐，以贴补家用。生活的苦尚且可以忍受，但一想到远在天涯的丈夫，还有在外求学的儿子，她就忍不住泪如泉涌。

1910年，孙母病逝。

卢慕贞在安葬了孙母后，听闻孙文正在南洋槟榔屿，于是带着两个女儿，赶到槟榔屿，终于与孙文一家团聚了。

然而，由于孙文还是清政府通缉要犯，南洋当局以“组织华侨闹革命会影响地方治安”为由，对他进行了驱逐。孙文只得告别妻女，再次流亡欧洲。而卢慕贞与两个女儿则留在槟榔屿。由于没有经济来源，生活愈发艰难。幸好当地华侨每月集资100元，作为他们的生活费，这才让他们勉强生活了下来。

1912年2月，南洋革命党人邓泽如拜访卢慕贞，告诉她，辛亥革命胜利后，身为革命领袖的孙文，已经被推举为中华民国临时大总统，并在南京就职。

邓泽如来访的目的，正是要护送卢慕贞前往南京，与孙文团聚。

在海上漂泊了一周后，轮船终于抵达了上海。卢慕贞在那里受到了沪军都督陈其美及一众革命者的热烈欢迎。让卢慕贞非常高兴的是，与她阔别多年的儿子孙科也在其中。

在孙科的陪伴下，卢慕贞和两个女儿很快在南京见到了孙文。

此时的卢慕贞已经45岁。回顾28年聚少离多的婚姻，她不胜感慨。更让她没想到的是，此时，她不仅是孙文的妻子，而且还是备受国人景仰的“国母”。

（卢慕贞与孙文）

五、最后一次相聚。

很多人认为卢慕贞妻凭夫贵成为“国母”后，此后势必有享不尽的荣华富贵，并且因此对她十分羡慕。但谁也没想到，这位“国母”，却只在南京生活了20多天，就不顾众人挽留，坚决一个人回翠亨村去了。

原来，卢慕贞尽管来到了孙文身边，可由于革命事业仍然还面临着许多困难，比如当时清政府刚在袁世凯的游说下退位，把持着北洋军队的袁世凯不断给革命党施加压力。还比如西方列强也急于寻找一个政治傀儡，并从旁步步紧逼。因此，孙文每天为了应对复杂局面，不得不把时间都用在处理公务上，几乎没有时间与卢慕贞见面。

还有，对于“国母”的身份，卢慕贞一直都很不习惯。当她不得已硬着头皮，陪着孙文参加政治活动时，在贵宾如云的政治场合中，她听不懂孙文和那些人谈论的话题是什么。同时，她曾引以为豪的那双小脚，此刻也让她自惭形秽。她的木讷和没有见识，让她在那种场合，备受精神上的折磨。

在南京生活的20多天里，本性孤僻的卢慕贞很少抛头露面。她发现，她似乎只能扮演“妻子”这一角色。不过此时丈夫，需要的不仅是一位妻子，还需要一位能在政治和事业上，对他有所帮助的贤内助。

想明白后，卢慕贞知难而退，不顾众人劝阻，径直回翠亨村孙家老宅去了。

不久后，卢慕贞给孙文写了一封信。她在信中表示，希望孙文能再娶一个懂政治、懂国家的聪慧女子为妾，而她一定会和她以姐妹相称。

对于卢慕贞的建议，孙文不置可否。由于不知怎么作答，也就一直没有给她回信。

1912年，已经担任大总统的袁世凯，为了拉拢让位给他的孙文，任命孙文为全国铁路督办。为了发展实业，也为了筹措外资修建铁路干线，孙文前往日本进行实业与铁路状况考察及筹款等事宜。

在袁世凯的安排下，卢慕贞携二女也随其前往。他们在日本受到了非常热烈的欢迎，《大阪每日新闻》以大篇幅刊登了《孙逸仙氏来大阪访问》的报道，同时又发表了一篇《孙逸仙夫人来访》的报道，并在报道中详细地描述了卢慕贞及孙文在大阪的会面及行程等。

尽管受封建礼教影响的卢慕贞，对于这种抛头露面的出行，极为不自在，但她无论如何也没想到，这会是她和孙文最后一次夫妻团聚。

（宋庆龄与孙文）

六、先生再见。

1913年，二次革命失败后，在袁世凯的指使下，革命党人受到了北洋政府的迫害。无奈之下，孙文只得再次流亡日本。孙文到日本不久后，他的革命伙伴宋耀如，也被迫举家迁居日本避难。由于二人本是密友，因此在日本的时候，两人经常在一起商议建国大计，孙文亦成了宋家的常客。

也就是在宋家，孙文认识了才20岁的宋庆龄。

当时宋庆龄已经从美国威斯里安女子大学毕业。一直担任孙文秘书的宋霭龄正好要和孔祥熙在横滨结婚，因此就推荐宋庆龄接替她，继续做孙文的秘书。

宋庆龄早在童年时期，就听父亲说过孙文很多了不起的事迹，她在心中，早就对孙文仰慕不已。而在此后的工作接触中，她更是渐渐与孙文产生了爱情。

对于孙文而言，宋庆龄不管是在学识还是认知上，和他都有共同语言，两人心灵相通，互相爱慕。可是，孙文也知道，宋庆龄是基督教徒，奉行的是一夫一妻制。有卢慕贞，他是不可能和宋庆龄结婚的。

但此时的孙文，发现自己已经离不开宋庆龄了。经过思考，他只得给卢慕贞写信，希望卢慕贞能到日本商议离婚事宜，并向卢慕贞说明了离婚的理由。

对于一个旧式女子而言，离婚无异于人生大辱，不仅会落人耻笑，而且终生会被人轻视。当年鲁迅和许广平在一起了，朱安依然不愿意离开周家，显然就是她一直害怕落人耻笑。

和朱安一样，卢慕贞何尝不把颜面看得很重。正因如此，她万分委屈，甚至还向长嫂抱怨说，何必一定要离婚，纳妾不行吗？

但卢慕贞比朱安豁达，她千思百量，不由感叹：“我无法阻止你奔向更好的人，唯一能做的，就是支持你的所有决定。先生，再见！”

随后，她给孙文回了一封信，仅在信里写了一个“可”字。

1915年9月，48岁的卢慕贞在女儿的陪伴下来到日本东京，见到了有过31年婚姻之实的丈夫孙文。同盟会成员胡汉民与朱志信等人，得知卢慕贞此行是与孙文办理离婚事宜，他们极力反对，纷纷替卢慕贞说话，希望两人不要割断延续了数十年的婚姻关系。

面对众人的好意，卢慕贞虽然感动，却反而劝说大家：“我常识不够，更不识英文，我又缠脚，行动也不便，怎可以帮得到先生？既然现有人愿意照料他的生活，我愿意成全，从此一别两宽，愿先生与我各寻良人。”

离婚后仅一月余，49岁的孙文，就迎娶了年轻漂亮有学识的宋庆龄。

而卢慕贞则移居澳门，在此后的岁月中，终生未嫁的卢慕贞，再也没有见过孙文。甚至，孙文去世时，都没有人想起，要请她出席葬礼。

1952年，卢慕贞走完了她孤寂如浮萍的人生。

对于一个旧式女子而言，对丈夫的逆来顺受，就是她们维持婚姻的金科玉律。只是这世上，大抵付出真心，忘了自我的女子，多是命运的苦主。

难怪有人在了解了卢慕珍的人生后会慨叹：“世人皆知山龄喜，无人知晓卢氏悲。”