从古希腊的遗迹中发现历史，希腊为何能够击败强大的波斯帝国？

文|史论春秋

编辑|史论春秋

«——【·前言·】——»

从古希腊的遗迹中发现历史，希腊为何能够击败强大的波斯帝国？

在古代时期，公元前600-479年，城邦之间的普遍繁荣，创造了一个地区之间的力量和影响力的平衡，到公元前5世纪的25年，权力已经集中在两个人的手中：雅典和斯巴达。

在本世纪末，他们在伯罗奔尼撒战争中相互争斗，这是一场旷日持久、持久的冲突，以击败雅典而告终，雅典社会的特点与斯巴达社会有显著的不同，事实上，希腊文化产生了两个截然不同的城邦，从古代到现在都吸引了观察者。

尽管斯巴达对古希腊的考古证据的贡献很小，但它的历史重要性，需要简要了解其社会的本质，然后我们将转向雅典，它的前古典政治发展，以及它重要的艺术和建筑遗迹。

«——【·斯巴达·】——»

斯巴达是独特的，位于伯罗奔尼撒东南部肥沃的平原上，到公元前7世纪早期，斯巴达不仅征服了它的家乡拉科尼亚，还征服了西南部的梅塞尼亚省，从而为一个希腊城邦积累了一个异常大的领土。

完全的公民身份仅限于斯巴达人，尽管他们只占总人口的一小部分。

臣民包括公民，实际上是权利较少的公民，在农村自治，但在州政府几乎没有发言权，但有资格在军队服役，以及奴隶、佃农或农奴。当这些人在公民拥有的农场工作时，男性公民把精力投入到战争训练上。

在保持他们的军事准备方面，斯巴达人的第一个目标，可能是让他们自己的臣民保持一致，第二个目标是抵御敌人，他们在这两场比赛中都取得了成功：几个世纪以来，直到公元前371年在莱克特拉惨败，斯巴达人派出了希腊世界上最优秀的步兵。

在古代和古典时期，作家在这个社会中没有一席之地，所以所有关于斯巴达的报道都是由局外人，即来自其他城邦的人写的。

因此，理清偏见和发现斯巴达社会的现实，一直是一代又一代历史学家面临的一个挑战。

然而，很明显，在公元前6世纪，斯巴达人的日常生活变得非常简朴。

男人直到30岁都住在营房里，即使已婚，之后一起在食堂吃饭，妇女还接受了身体训练，以确保生下强壮的孩子，团体团结一致非常重要，个性被鼓励，美术等创意产品受到限制。

甚至金钱也被认为是腐败的，没有发行硬币，当需要时，铁棒作为交换的媒介。

政府制度本质上仍然是一个寡头政治，从铁器时代后期到古典时期几乎没有什么变化。

虽然有一个公民集会，重要的决定是由较小的机构、五名教师和一个长老会议做出的，其中包括两个世袭国王，过去的遗物，他们在战争时期拥有权力。

这座城市本身几乎没有留下什么废墟，在一位古代作家留给现代考古学家的一个著名的物品课中，伯罗奔尼撒战争的历史学家修昔底德指出，建筑本身并不能表明一座城市的伟大。

没有人会想到沉闷的斯巴达，和它宏伟的建筑堪比雅典，人们一定会想知道，我们在解释史前文化时犯了什么错误，只是根据规模对定居点进行排序。

«——【·古代时期的雅典人·】——»

相比之下，雅典作家蓬勃发展，留下了他们城市社会和历史的详细描述，雅典遵循了不同于斯巴达的发展路线，导致了男性公民拥有平等发言权的民主。

到七世纪末，雅典城邦控制了整个阿提卡地区，阶级冲突激怒，梭伦是一位著名的智者，在公元前594年被选为执政官或地方长官，他试图通过修改宪法和法典来解决这些问题，在法典中，负债累累的农民反对富人。

农民们的巨额债务被取消了，但为了安抚对方，担任高职位的特权仍然留给了富有的土地所有者。

这些改革并没有消除阶级间的紧张局势，在随后的几年里，内陆居民和海岸居民之间的怨恨加剧了，前者支持佩西斯特拉托斯试图夺取卫城。

最终成功，佩斯特拉托斯，一个仁慈的暴君，他的儿子们就不那么好了。

一个是希帕乔斯，在公元前514年被谋杀，另一个是希皮亚斯，在公元前510年被推翻。

一个新的领袖，克里斯提尼，他把公民组织成十个人工部落，每个部落都有城市、沿海和内陆的特遣队。

每个部落派出五十人去参加一个“500人的会议”。一个委员会或委员会的部分成员，处理36天的日常事务。此外，人民大会继续举行，对所有公民开放，阿略帕古斯，露天陪审团法庭也是如此。

这些古代晚期的发展，标志着雅典民主的成熟，并持续持续了近200年，直到公元前4世纪后期马其顿人控制了这座城市。

作者观点：

在建筑和艺术的发展中，雅典发挥了开创性的作用，再次与斯巴达形成了鲜明的对比。虽然雅典最著名的是其公元前5世纪的建筑，但许多遗迹都是古代时期的遗迹。

市中心主要有两座山丘，在两者中较小的一个上，人民大会举行了会议。紧靠东边的较大的小山，卫城，或高地，自青铜时代以来一直是城市的防御中心。

到公元前6世纪，雅典卫城变成了一个宗教避难所，雅典娜，城市的守护神，以及许多其他神的家园。

公元前6世纪的寺庙，包括著名的公元前5世纪帕台农神庙的两个前身（一个在6世纪中期，然后在480年代被替代）；雅典娜波利亚斯（雅典娜特别作为城市女神崇拜），由暴君佩西斯特拉托斯建造。

还有一系列的宝库（珍贵宗教物品的仓库），其中只有引人注目，但零碎的雕塑装饰保存下来。

这个山顶避难所的户外空间，应该包含许多独立的真人大小的雕塑，对女神的祭品。

在卫城的东南部计划了一个重要的邪教中心，在这里，佩西斯特拉托斯为奥林匹斯宙斯的不朽，寺庙奠定了基础，但他从来没有完成它。直到公元前2世纪，神庙最终由罗马皇帝哈德良在公元2世纪完成。

城市的市政中心，Agora，位于雅典卫城北部的低地上，在古代早期扮演了这个世俗的角色；以前，这片土地曾用于住房和葬礼。

它的领土有精确的疆界，公元前500年，官方有刻有“我是集市的边界”的边界石。虽然不是一个避难所，但这个集市仍然被赋予了一定的神圣性。

在它的入口处放置了圣水的盆地，提醒人们在集市上举行的公共活动，通常有宗教信仰。对于那些可能玷污选区尊严的人来说，进入是被禁止的。

公元前四世纪的演说家，埃斯切内斯可以这样说：“因此，立法者不让逃避服兵役的人，或扮演懦夫或沙漠的人，不允许他加冕，也不允许他进入公共神龛”，和他同时代的德摩斯梯尼：“当然，那些联邦叛徒的人，虐待父母，双手清白的人，进入集市是错的”

在集市上进行了各种各样的活动，一些与建筑有关，一些没有，通过对该地区的简短游览，我们可以了解到古代时期雅典城市生活的制度。

到公元前6世纪末，重要的市民建筑排列在西边的低山脚下，奥戈，从而给集市的西部边缘建筑的定义，其中最重要的是小皇家斯托亚和老布莱里翁。

在前者，一个最初建于公元前6世纪晚期的建筑，基地，城市的第二高官员和宗教仪式的监督者，有他的基地，在以后的一个日期，公元前400年，这个城市的法律法规，刻在石板上，将被设置在墙上供公众检查。

老大教堂，一座三面都有座位的方形建筑，可以追溯到。公元前500年，由克里斯梯尼改革建立的500年议会。

农业的南边缘，是由赫利亚亚（公元前6世纪中期）定义的，这是一个露天的法庭，是雅典最大的，以及东南喷泉屋，它的大盆地从城市东北部的源头，通过粘土管道供应。

集市的北面和东面还没有被建筑所定义，中央空间在这个时候被用于各种聚会，包括戏剧表演和体育比赛，两者都是在宗教的保护伞下进行的，也被用于市场摊位。

这里最重要的纪念碑是十二神的祭坛，由一个刻有字的雕像底座确定，这个祭坛于公元前522年在皮西特迪教堂下落成，标志着城市中测量距离的中心，是那些寻求避难的人公认的避难所。

在十二神的祭坛旁，泛雅典大道在对角线上穿过了集市，这条从迪皮隆门出发的路线是从雅典娜卫城到雅典卫城的大游行队伍。

最重要的市政建筑将建在加州的集市，该地区继续作为整个罗马帝国的市民中心，并对其进行了许多改变建筑和纪念碑。

在中世纪，建筑变成了废墟，并逐渐被覆盖，最终，这个地区变成了一个居民区。

1931年，一个美国团队获得了购买土地的许可，清理房屋，并开始探索下面的古代遗迹，此后，挖掘工作一直在继续。

«——【·波斯战争·】——»

在公元前490年和公元前480-479年，波斯人攻击了希腊大陆的城邦，作为对他们参与爱奥尼亚起义的惩罚，这些战争是希腊历史上的关键事件之一，标志着从古代时期到古典时期的过渡。

公元前5世纪的历史学家希罗多德，对这些战争及其背景进行了一篇扣人心弦的描述，三场主要战役以希腊的胜利告终：在阿提卡北部海岸（公元前490年）；萨拉米斯岛附近的海战，就在雅典近海（公元前480年）；以及在普拉塔亚的陆地战役，在阿提卡的西北边境（公元前479年）。

对巨大的波斯帝国的意外胜利，使希腊人兴奋不已，给了他们新的信心，与此同时，战争也带来了悲剧，爱奥尼亚被镇压，雅典本身也被洗劫一空。

公元前480年，当波斯军队接近这座城市时，雅典人放弃了他们的首都，寻求他们的船只避难。尽管在萨拉米斯战役中，人们对他们船只的信仰被证明是合理的，但雅典人无法阻止波斯人占领雅典并摧毁雅典。

然而，这种破坏对考古学家是一种福音，他们一回来，雅典人就在卫城上挖了个大坑，然后在废弃的祈祷和建筑雕塑中铲起来，覆盖着它们，从而净化了他们的大避难所。

因此，在卫城博物馆展出的一系列古代雕塑被保存下来，这些破坏也导致了公元前5世纪中后期的大型城市更新计划。

参考文献：

希腊史研究入门[M]. 北京大学出版社 , 黄洋, 2009

古代希腊历史与学术史初学集[M]. 湖北人民出版社 , 晏绍祥, 2003

雅典·卫城 建立在高丘上的古奇迹[J]. 谢伟,行宗,Ethan. 城市地理. 2020(09)