古罗马统治下的意大利，是为何跟罗马分离开的？

文|米奇

编辑|米奇

前言

古罗马统治下的意大利，是为何跟罗马分离开的？

拜占庭宫廷的无能和暴政

在尼西亚会议之后，在虔诚的艾琳的统治下，教皇们通过将罗马，翻译为不那么正统的查理曼大帝，完成了罗马和意大利的分离。

他们被迫在敌对的国家中做出选择，宗教不是他们选择的唯一动机，当他们掩饰他们的朋友的失败时，他们不情愿和怀疑地，看到了他们的敌人的天主教美德。

语言和举止的差异使两个首都的敌意永久存在，他们被七十年来的敌对反对所疏远。

在这种分裂中，罗马人尝到了自由的滋味，也尝到了主权的滋味：他们的屈服会使他们遭受嫉妒的暴君的报复，意大利的革命暴露了拜占庭宫廷的无能和暴政。

希腊皇帝的倒戈

希腊皇帝已经恢复了这些形象，但他们没有恢复卡拉布里亚庄园，和伊利里亚教区，伊康克从圣彼得的继任者那里夺走。

教皇阿德里安威胁他们被逐出教会，除非他们迅速放弃，这种实际的异端邪说。

希腊人现在是正统的，但是他们的宗教，可能会被在位君主的呼吸所玷污，法兰克人现在已经堕落了。

但是一个有眼光的眼睛，可能会发现他们即将转变，从使用，到崇拜的形象。查理曼大帝的名字，被他的抄写员们的激烈争论所玷污。

但征服者本人，以政治家的态度，符合法国和意大利的各种做法。在他四次朝圣或访问梵蒂冈时，他拥抱了教皇，交流友谊和虔诚。

跪在墓前，因此也跪在使徒的形象前，并毫不犹豫地参加了罗马礼拜仪式的，所有祈祷和游行。

谨慎或感激会让教皇放弃他们的恩人吗？他们有权疏远他的特权吗？他们有权力废除他的罗马政府吗？贵族的头衔低于查理曼大帝的功绩和伟大。

只有通过复兴西罗马帝国，他们才能履行他们的义务，或确保他们的建立。

罗马教会的强大掌控力

通过这一决定性的措施，他们最终消灭了希腊人的主张；从一个省城镇的堕落，罗马的庄严将被恢复。

拉丁基督徒将在他们古老的大都市，团结在一个最高的领袖之下；西方的征服者，将从圣彼得的继承者那里获得王位。

罗马教会将获得热心和可敬的倡导者，而且在卡洛林权力的阴影下，主教可以以荣誉和安全地行使城市的政府。

在罗马异教信仰灭亡之前，争夺一个富有的主教辖区的竞争，常常导致骚乱和流血。

人民人数较少，但时代更野蛮，奖品更重要，圣彼得的主席遭到了渴望获得君主地位的，主要教会的激烈争论。

阿德里安一世的崛起

阿德里安一世的统治，超过了过去或后来的时代，罗马的城墙，神圣的遗产，伦巴第人的毁灭，以及查理曼的友谊，都是他名声的战利品。

他秘密地继承了他的继任者的王位，并在一个狭窄的空间里，展示了一位伟大王子的美德，他很快受到尊敬。

但在下次选举中，拉特兰的牧师，利奥三世，比阿德里安的侄子和亲信，他被提升为教会的第一个贵族。

他们的默许或悔改，掩盖了四年以上最黑暗的报复意图，直到游行队伍的那天，一群愤怒的阴谋者驱散了手无寸铁的人群，殴打并打伤了教皇神圣的人。

但他们对他的生命或自由的努力却失望了，也许是由于他们自己的困惑和悔恨。

利奥被留在地上等死了，他从昏厥中恢复，失血，他恢复了语言和视力，这一自然的事情使他的眼睛和舌头，奇迹般地恢复了，他被刺客的刀剥夺了，两次剥夺了。

他从监狱里逃到了梵蒂冈，斯波莱托公爵急忙去营救他，查理曼对他的受伤表示同情，并在威斯特伐利亚的帕德伯恩营地里，接受或请求罗马教皇的来访。

罗马教会虚荣心

里奥带着伯爵、主教、他的保安和他清白的法官，重新穿越了阿尔卑斯山；撒克逊人的征服者，把这一虔诚的个人职务，推迟到了第二年。

在他的第四个和最后一次朝圣，他在罗马收到应有的荣誉国王和贵族，狮子座被允许清洗自己的罪行归咎于他的指控。

他的敌人是沉默，和亵渎的企图对他的生命，被惩罚的温和和不足的惩罚。在八世纪最后一年的圣诞节节上，查理曼出现在圣彼得教堂。

为了满足罗马的虚荣心，他把他的国家的简单服装，换成了贵族的习惯。在庆祝了神圣的神秘之后，利奥突然把一顶珍贵的王冠戴在头上。

圆顶上回荡着人们的欢呼：“查理，最虔诚的奥古斯都，长寿和胜利，由罗马伟大的太平洋皇帝上帝加冕！”

查理曼大帝的头和身体被皇家祝圣，在Cæsars的例子之后，他被教皇敬礼或崇拜。

他的加冕宣誓代表了，维持教会信仰和特权的承诺，最初的果实是在他丰富的祭品，给他的使徒的神龛。

查理曼大帝的野心

在他熟悉的谈话中，皇帝抗议他不知道里奥的意图，如果他在那个难忘的一天缺席，他会让他感到失望。

但是仪式的准备工作一定揭示了秘密，查理曼大帝的旅程揭示了他的知识和期望。

他承认帝国的头衔是他的野心，罗马会议宣布，这是他的功绩和服务的唯一充分的回报。

伟大的称号常常被赋予，有时也是应得的，但查理曼大帝是唯一一个，把这个头衔和这个名字不可分割地混合在一起的王子。

这个名字，加上圣人，加在罗马日历中，圣人以一种罕见的幸福，得到了开明时代的历史学家和哲学家的赞扬。

他的真正功绩无疑是由于国家的野蛮，和他所处的时代而得到的增强，但一个物体的表面大小，也因不平等的比较而扩大。

巴尔米拉的废墟，从周围沙漠的赤裸体中获得了偶然的光彩。没有对他的名声的不公正，我可以看出西帝国恢复者的神圣和伟大的一些污点。

他的道德美德，贞洁不是最引人注目的，但公众幸福不能物质伤害，他的九个妻子或妾。

各种放纵的吝啬或更短暂的爱情，众多的混蛋他赋予教会，和长独身和淫乱的举止的女儿，父亲被怀疑爱太喜欢的激情。

我几乎不能指责一个征服者的野心，但是在一个平等报复的日子里，他的兄弟卡洛曼的儿子，阿基坦的墨洛温王子。

征服权的滥用

他对待被征服的撒克逊人的方式，是对征服权的滥用。

他的法律并不比他的武器那么血腥，在讨论他的动机时，任何从偏见中减去的东西都必须归咎于脾气。

久坐不动的读者，对他不断的身心活动感到惊讶，他的臣民和敌人，对他突然出现的人感到惊讶，和平、战争、夏天和冬天，都不是休息的季节。

我们的想象不能轻易地调和，他的编年史和他的远征的地理位置。但这种活动是一种民族的美德，而不是一种个人的美德。

弗兰克的流浪生活在追逐、朝圣和军事冒险中度过，查理曼的旅程只有更多的火车，和更重要的目的。

他的军事声誉必须通过审查他的军队、他的敌人和他的行动来考验。亚历山大用腓力的武器征服了他，但在查理曼大帝之前的两位英雄，把他们的名字、他们的榜样和他们胜利的同伴留给了他。

他的老兵和优越的军队，他压迫野蛮或退化的国家，他们无法为他们的共同安全。

他也没有遇到一个平等的对手在数量，纪律或武器战争的科学，已经失去和恢复和平的艺术。

他的战役并没有任何特殊困难，和成功的围攻或战斗来说明，他可能会嫉妒地看到他祖父的撒拉逊战利品。

查理曼大帝

但在他的制度中，我很少发现一个，立法者的普遍观点和不朽的精神，他为子孙后代的利益而生存下来。

他的帝国的联合和稳定，取决于一个人的生活，他模仿把他的王国，分给他的儿子的危险做法。

经过他无数的饮食，整个宪法在无政府状态，和专制的混乱之间波动。他对虔诚和神职人员知识的尊重，促使他把这个有抱负的秩序，赋予世俗统治和公民管辖权。

他的儿子刘易斯，当他被主教剥夺和降级时，可能会在某种程度上指责他父亲的轻率。

他的法律强制征收什一税，因为dæmons已经在空中宣布，拖欠付款是最后一次短缺的原因。

查理曼大帝对罗马的贡献

文学价值可以通过学校的建立、艺术的引入、以他的名义出版的作品，以及他与他邀请的主题，和陌生人的熟悉联系来证明。

他自己的研究迟缓、费力、不完美，如果他说拉丁语，懂希腊语，他就从谈话而不是书本中获得基本知识。

在他成熟的年纪，皇帝努力学习写作，现在每个农民在婴儿时期就学会了。

当时的语法和逻辑、音乐和天文学，只是作为迷信的侍女来培养的。

但人类心灵的好奇心，最终必须趋向于它的提高，而学习的鼓励，反映了查理曼大帝性格中最纯粹、最令人愉悦的光彩。

这个帝国并非不值得拥有它的头衔，欧洲一些最美丽的王国，是一个王子的遗产或征服，他们同时统治着法国、西班牙、意大利、德国和匈牙利。

罗马的高卢省，已经变成了法国的名称和君主制，但是在墨洛温王朝的衰败中，它的限制由于不列颠人的独立和阿奎坦的起义而缩小。

查理曼在海边追捕并限制了英国人，而这个凶猛的部落，他们的起源和语言与法国人，非常不同，却因征收贡品、人质和和平而受到惩罚。

笔者观点

笔者认为：西班牙远征之后，他的后卫在Pyrenæan山脉被击败，士兵们的处境无法挽回，英勇毫无用处。

他们会用最后一口气，指责他们的将军缺乏技巧或谨慎。我怀着崇敬的心情触摸查理大帝的法律，受到一位受人尊敬的法官的高度赞扬。

它们不是一个制度，而是一系列偶然的和微小的法令，以纠正虐待，礼仪的改革，他的农场的经济，照顾他的家禽，甚至出售他的鸡蛋。他希望改进法兰克人的法律和性质。

他的尝试，无论多么微弱和不完美，都值得赞扬，那个时代根深蒂固的罪恶，被他的政府中止或平息。

参考文献