古希腊黑暗时代：败落的开始，文明随之崩溃

文|新世记

编辑|新世记

前言

公元前 800 年。黑暗时代始于一场灾难性事件：迈锡尼文明的崩溃，当时所有主要的迈锡尼地区中心在遭受破坏和遗弃的双重打击后都不再使用。

迈锡尼书写系统Linear B script在公元后不久就丢失了。

公元前 1200 年；为此，我们没有这一时期的任何类型的第一手书面文件。因此，我们对希腊黑暗时代的了解很大程度上依赖于考古学研究。

铁器加工是这一时期脱颖而出的一项技术创新，因此希腊黑暗时代也被称为早期铁器时代。

铁器加工是一种似乎是引进到希腊的创新，而不是在那里发展起来的，它可能是通过塞浦路斯和近东到达希腊的。

与早期的青铜时代实践相比，黑暗时代的金属加工方法在几个地点显示出战争物品的技术缺陷迹象。

在迈锡尼崩溃前一个多世纪，我们发现证据表明爱琴海已经存在冲突和不稳定。

LH IIIA-B时期（见表1），在迈锡尼修建了防御工事，保护宫殿和部分居住空间；城堡外的一些房屋在LH IIIB时期被摧毁（不排除意外破坏），在这次事件之后，防御工事得到了扩展并保证了供水。

大约在这个时候，在雅典、梯林斯和格拉（维奥蒂亚）采取了类似的举措，并且有可能隔离科林斯地峡的墙建成，大概是为了控制通往伯罗奔尼撒半岛的唯一陆路通道。

至少其中一些事件可能与埃及和赫梯文献有关，这些文献记录了大约在同一时期的陆地和海上袭击活动。

崩溃后果

黑暗时代的定居点通常很小，而且分散在整个景观中。

迈锡尼宫殿被毁后，没有证据表明这些建筑曾被重建.

然而，似乎很明显，其中一些地点被重新占用，并且在某些情况下，有人试图建造新建筑，尽管无法确定重建旧宫殿的真正尝试。

在迈锡尼，最上面的梯田被废弃，但城堡的一部分被重新占领；在 Dhimini，被毁坏的大型宫殿建筑群的活动得到了部分恢复，但很快就被放弃了。

迈锡尼文化的某些方面在公元前大约一个世纪后继续存在。公元前 1200 年。在希腊大陆和一些基克拉迪群岛，迈锡尼陶器和迈锡尼墓葬持续存在。

迈锡尼狮子门

在克里特岛，尽管一些沿海城镇（例如 Palaikastro）的城市生活仍在继续，但许多主要的青铜时代定居点被遗弃，出现了一种新模式：在偏远且易于防御的地区建立新地点。

其中一些地区在公元前 1200 年之前无人居住。Karphi遗址就是一个很好的例子：大部分位于海拔1000米以上。

卡尔菲人似乎不太可能自由选择在如此难以进入的地方定居，因此可以有把握地假设这种选择是由一系列情况决定的，可能与防御和其他战略原因有关。仅在克里特岛就有一百多个这样的遗址被记录在案。

黑暗时代的埋葬习俗

到公元前 1100 年左右，考古记录中可以发现许多影响墓葬习俗、定居点和陶器风格的变化。

在许多地区，迈锡尼在家庭墓穴中埋葬的习俗突然被新的单一埋葬习俗所取代，而在某些地区则采用火葬。已经确定了埋葬习俗的区域差异，并且同一社区内还存在不同的习俗。

阿提卡

。在雅典，在公元前 1050 年之前，在坑式和石式坟墓中埋葬是 Kerameikos 墓地中记录的一种主要的埋葬方式。在公元前 1100 年到公元前 1050 年之间，雅典和萨拉米斯采用了类似的葬礼习俗，这两个地方都没有显示出贫富差距的严重证据。在原始几何时期，火葬成为主要的丧葬方式，焚化后的遗体被放置在双耳细颈瓶内，然后将双耳瓶与随葬品一起放入坑内，填满泥土，并用石板覆盖。雅典强调性别区分：武器和大口径手枪与男性相关，而珠宝和双耳细颈瓶与女性相关. 到公元前 8 世纪后期，土葬再次成为主要的埋葬方式。

优卑亚岛

。在莱夫坎迪，火葬和土葬都被实行。两者都有不同的变化：火化的遗体可以放在一个石灰缸中或留在柴堆上，而土葬可以在石灰缸或竖井坟墓中进行。在一些城镇，房屋地板下记录了坑葬。在埃雷特里亚，在同一个墓地里发现了火葬和土葬的混合体。

色萨利

。在这里，迈锡尼墓葬习俗的某些方面仍然存在，例如小的 tholos 墓葬（在迈锡尼时代广泛存在），在整个黑暗时代继续建造。记录了几个 cist 坟墓墓地（最初主要用于儿童），包括岩石切割室墓葬中的多个墓葬。其他做法包括在拱形房间的地板上挖出用平板覆盖的坑（其中一些包含火化的遗骸），在石灰岩中火化，以及将火葬堆放在一起并由公共坟墓覆盖。

克里特岛

。在一些以集体埋葬为常态的地区（例如克诺索斯），墓室仍在使用，但这里发现的许多墓室在不到两代人之后就被遗弃了。克诺索斯人通过陪葬品强调性别和年龄的区分，但这种做法在公元前 10 世纪就被摒弃了。

考古记录中的定居点

对定居点的研究表明，在黑暗时代，希腊人口急剧下降。

这反映在公元前 1100 年左右可确定的希腊定居点数量减少：LH IIIB 和 LH IIIC 时期希腊记录的遗址和墓地数量清楚地表明了这种趋势。

这与 Anthony Snodgrass 提出的根据不同陶器风格确定的希腊被占遗址数量的数字是一致的：

C。公元前 13 世纪占据的 320 个遗址（基于迈锡尼 IIIB 陶器）

C。公元前 12 世纪占领的 130 个遗址（基于迈锡尼 IIIC 陶器）

C。公元前 10 世纪占据的 40 个遗址（基于亚迈锡尼 + 早期原型几何陶器）

在希腊的一些地区，如拉科尼亚和南阿尔戈利德，很少有考古发现. 1100-1000 时期和发现的少数站点与以前相比较小。

文森特·德斯伯勒 (Vincent Desborough) 估计人口急剧下降 。1100“大约是一个多世纪前的十分之一”。

希腊记录在案的遗址和墓地数量下降

黑暗时代的定居点通常规模较小且分散在各地，与迈锡尼时代相比，物质文化的多样性显示出贫乏的迹象。

公元前 1000 年左右，莱夫坎迪（位于优卑亚群岛）被认为是希腊最富有的遗址，可以看到另一幅不同的画面。

Lefkandi 提供了与外国接触（塞浦路斯和近东）的证据，并且还展示了远高于希腊任何其他当代建筑的建筑。

所有这些听起来都令人兴奋，莱夫坎迪也反映了希腊的物质衰落。

在建筑标准方面，莱夫坎迪远低于迈锡尼建筑的复杂程度. 总体而言，希腊的物质文化在黑暗时代变得更加贫乏，创新更少，像 Lefkandi 这样的地方是罕见的例外而不是规则。

黑暗时代的陶器

与墓葬一样，黑暗时代整个希腊的陶器风格都出现了区域差异，这与迈锡尼时代的陶器表现出一种风格单元不同。

在宫殿被毁后的一段时间里，陶器工业在 LH IIIC 时期继续存在，但最终质量下降，随后出现了新的区域陶器风格。表 2 概述了希腊地区的陶器风格。

表 2 - 希腊黑暗时代陶器风格概览

抽象装饰主导了黑暗时代的陶器风格。具象艺术在希腊黑暗时代基本上不存在，在迈锡尼时代相当普遍，在几何风格的后期阶段回归，包括战斗、战车游行和葬礼场景。

在晚期几何风格之前，只有少数陶器具象艺术的例子被记录下来（例如莱夫坎迪和克里特岛的早期原型几何风格）。

大约在公元前 1125 年，阿提卡见证了一种被称为“亚迈锡尼”的当地风格的出现。这种风格在其他地区也有记录，但表现出明显的差异。

例如，在 Lefkandi，与 Attica 相比，它的质量较差。在 Argolid 中，不同站点之间存在质量差异。就材料和绘画质量而言，亚迈锡尼风格总体上低于晚迈锡尼风格的标准。

晚期迈锡尼和亚迈锡尼风格共存，直到公元前。公元前 1050 年，原始几何风格取代了两者，并出现在阿尔戈利德、科林索斯、色萨利、基克拉泽斯南部和中部以及小亚细亚。

从公元前 900 年开始，几何风格逐渐出现，直到它在公元前 750 年取代了除马其顿以外的所有早期风格。

大约在公元前 725 年，亲科林斯风格在科林斯出现，不久之后在克里特岛也发现了其他完全具象的风格。

陶器的区域差异可以解释为不同群体之间接触水平的丧失或减少：装饰风格通常在群体之间的互动过程中被借用和交换。

缺乏整体统一的艺术传统，与希腊缺乏主导的政治单位有关，也可能是试图解释这些地区差异时需要考虑的一个因素。外国陶器风格的影响仅在极少数情况下有记录（例如 Lefkandi 和雅典）。

几何陶器设计

过去对希腊黑暗时代的看法

几十年前，学者们对希腊黑暗时代的看法与我们现在的认识截然不同。

人们认为，迈锡尼文明是在不同群体的几波入侵之后衰落的，这些入侵给成熟的迈锡尼人带来了暴力和混乱。

“黑暗时代”是对复杂社会被进入希腊的游牧民撕裂并将其“降级”为野蛮时代的世界末日观点的恰当类比。

这张照片主要得到了关于多利安人入侵者的古代记载的支持，多利安人入侵者是一个迁移到希腊的希腊部落，对迈锡尼文明的崩溃负有主要责任。人们认为多利安人

...还处于放牧和狩猎阶段；[...] 他们的主要依靠是牲畜，牲畜对新牧场的需求使部落不断迁徙。[...] 他们的剑和灵魂的坚硬金属赋予了他们对仍然使用青铜杀戮的亚该亚人和克里特人的无情至高无上的优势。[...] [多里安人] 将统治阶级置于刀剑之下，将迈锡尼遗民变成黑奴农奴。[...] 幸存的亚该亚人逃离 [...] 每个人都感到不安全，都携带武器：越来越多的暴力扰乱了农业和陆地贸易以及海上贸易。战争盛行，贫困加深和蔓延。随着家庭从一个国家流浪到另一个国家寻求安全与和平，生活变得不稳定。

过去的学者从表面上看多利安人和其他入侵团体的古代记载。他们没有对这些来源持批判态度，而是寻找可以证实其有效性的证据。

因此，有人提出，公元前 1200 年左右发现的一些考古证据反映了这些新来者。

单葬和火葬被视为考古记录中的“侵入性”新元素，通常与多利安人有关：这些被理解为与迈锡尼世界不同并由入侵部落引入的新葬礼习俗。

这是对入侵团体的古代记载的“确认”。

从 1960 年代开始，希腊黑暗时代的考古工作显着增加，许多旧的假设受到挑战。例如，整个迈锡尼时期在阿尔戈斯发现了单一墓葬。

火葬是另一个“侵入性”元素，在安纳托利亚西部的迈锡尼时代也有记载，阿提卡，甚至在意大利。

这意味着我们有理由相信，那些在过去被解释为入侵团体进入希腊的“证据”的丧葬用语实际上可能起源于迈锡尼本土，甚至起源于与迈锡尼有密切商业联系的邻近地区世界，例如意大利。

可能是多利安部落在迈锡尼崩溃前后迁移到希腊的情况，也可能他们在崩溃本身中发挥了作用，但关键是它的证据远非定论，也没有坚实的考古依据。

对“黑暗时代”一词的批判

不少学者对“黑暗时代”一词提出了担忧。詹姆斯·惠特利 (James Whitley) 曾表示，黑暗时代这个词是一个“相当沉重的词”。

蒂莫西·达维尔 (Timothy Darvill) 认为，“黑暗时代”一词“不是很有帮助”，因为它暗示尽管考古学提高了我们对希腊黑暗时代的了解，但对这一时期知之甚少。

尽管对“黑暗时代”一词提出了这些新的反对意见，但考古数据所暗示的这一时期的总体情况符合系统崩溃的一般特征，没有可识别的中央管理、人口下降和物质文化的贫乏。

这与安东尼·斯诺德格拉斯 (Anthony Snodgrass) 的观点一致，他认为在黑暗时代的希腊，几乎没有从迈锡尼文化中保存下来，并且在公元前 8 世纪后期“这些元素逐渐减少到几乎没有，直到一些元素被人工复活”然后。

恢复和过渡到古代时期

到公元前 800 年，定居点的数量开始增加。这种增长记录在整个希腊大陆、爱琴海诸岛，也反映在希腊以外（西地中海和黑海）的希腊定居点数量的增长。

公元前 8 世纪，定居点数量的增加与雅典、阿提卡和阿尔戈斯坟墓数量的增加是一致的。克诺索斯和希腊各地的其他墓地也记录了同样的模式。

与前几个世纪相比，公元前 8 世纪希腊的物质文化更加多样化和创新。

黑暗时代末期记录的其他变化是：在放弃迈锡尼线性 B文字后恢复识字（希腊字母） ，增加与爱琴海以外地区的联系，以及一种新的成功的政治制度形式（早期的poleis）的出现。

这些迹象与人口增长和复杂性更高的社会是一致的。

这段恢复时间标志着希腊黑暗时代的结束和希腊古代时期的过渡，这段时间被认为是希腊历史的转折点或复兴时期。