苏格兰国家的独立身份

1603年时，克雷格已经是一位非常成功的倡导者，四十年来，尽管他从未担任过高级职务（他似乎拒绝担任会议大法官），但他的人文主义学识和法律经验都备受尊敬。

克雷格在圣安德鲁斯和巴黎接受教育，他最早出版的作品是深刻的爱国新拉丁诗歌，庆祝苏格兰女王玛丽于 1565 年与达恩利勋爵结婚以及次年詹姆斯六世的诞生。

他对这种正式诗歌的热情从未离开过，1603年，他为已经注意到的印刷庆祝诗歌贡献了不少于三首重要的拉丁诗。

1603年詹姆斯南下时告别的425行中的一行，另一行是写给亨利王子的409行相同主题的诗歌，以及庆祝詹姆斯在威斯敏斯特加冕的530行中的三分之一。

虽然所有人都是彻底的爱国主义者，但他们都是对王朝联盟的庆祝，该联盟承诺在斯图尔特君主的三个王国和其他遥远的领地实现和平与繁荣。

然而，除了这些诗句之外，克雷格还在联合时期写了一系列四部重要的散文作品，其中没有一部在他有生之年出版，但所有这些都证明了他非凡的法律学术以及他对英国未来的深切关注。

在法律的学术研究方面，这些著作中最重要的是

Jus Feudale

，这是在比较欧洲框架内对苏格兰法律的系统重新评估，遵循开创性的法国人文主义法学家学派对欧洲法典历史发展的复杂方法。

正如约翰·波考克（John Pocock）很久以前所论证的那样，克雷格对中世纪封建法的理解，及其在塑造苏格兰和英格兰的土地保有权和财产权方面的重要性。

虽然是两国法律体系联合的潜在有力论据，但与当代对英国普通法的远古性质和独特特征的理解背道而驰。

尽管如此，克雷格将在另一篇论文中回答这个论点。与此同时，值得注意的是，虽然他对法律发展的历史主义方法在很大程度上归功于法国新教法学家弗朗索瓦·霍特曼，但他并不赞同霍特曼的激进政治思想。

事实上，回到我们的起点，克雷格在1602年对帕森1595年

会议关于下一次

继承的论点做出了迟到的回应，在两本书中发表了一篇题为（在后来的英译本中）英格兰王国的

继承权的

实质性论文。

在这本厚重的巨著的第一卷中，克雷格对帕森的观点提出了异议，即英格兰的王权是选举产生的，他写了一篇对上帝建立的世袭君主制的广泛辩护，其措辞呼应并放大了国王在

《自由君主制的真正法

》中关于他神圣统治权的简短陈述。

毫无疑问，这本书所献给的詹姆斯六世很高兴看到“君主制”的论点，不仅仅是帕森斯，还有霍特曼和他自己的前导师乔治·布坎南等人的论点，被如此长篇大论地驳斥。

同样，第二卷中详细论证说，他拥有迄今为止对英国王位的最强烈的血统要求，并且出身于外国并不妨碍他的继承，这无疑在国王耳中是音乐。

这本小册子的结尾恰如其分地劝诫英格兰承认詹姆斯合法继承伊丽莎白的王位，但也要接受苏格兰和英格兰之间和平与和谐的可能性。

然而，任何这种结合都必须被视为基于地位和尊重平等的平等联盟。在另一本写于联邦前夕的小册子中，克雷格利用他对封建法律的历史知识，解决了苏格兰君主向他们的英国上级致敬的整个问题。

由于对霍林谢德对此的看法，或者更具体地说，威廉·哈里森（William Harrison）的恐丑症诽谤没有得到具体回答感到愤怒，他花了400多页的篇幅来揭露英国人的“愚蠢和肮脏”，并捍卫苏格兰摆脱英国霸权的历史自由。

因此，克雷格煞费苦心地驳斥了从古代加尔弗里德历史中提取的证据，认为这完全是虚假的，同时质疑任何苏格兰君主向盎格鲁-撒克逊或诺曼君主致敬的证据。

事实上，诺曼人对英格兰的征服使他有机会再次在严格的世袭继承的危险中膨胀，而爱德华一世在1290年代的“伟大事业”中偏爱约翰·贝利奥尔，而不是罗伯特·布鲁斯同样被解释为对不可剥夺的世袭权利的无端干涉。

对于克雷格和许多当代苏格兰人来说，致敬的问题显然不仅仅是一场神秘的古董争吵。相反，它不仅关系到他的国王和他的国家的荣誉，而且谈到了苏格兰在未来英国联盟中的地位。

然而，尽管克雷格无疑坚持认为，1603年联邦的未来成功在于双方都承认它是联盟

的主体

，但他也准备不遗余力地安抚那些发现盎格鲁-苏格兰平等思想难以忍受的英格兰人。

这总结了他以前作品中提出的许多论点。因此，他颂扬君主制是最好的政府形式，并将三个王国的联合置于一个统治者之下视为结束几个世纪的冲突和分裂并开创和平与繁荣时代的天意机会。

在整个过程中，他有力地捍卫了苏格兰的历史性独立，同时他反驳了对苏格兰人缺乏文明的诽谤。即便如此，克雷格认为，这两个王国的共同点——包括其法典的基本原则——远远超过了它们之间的差异。

克雷格坦率地承认苏格兰在人口和资源方面不如英格兰，但自豪地断言，尽管如此，英格兰对北方领土的军事征服尝试总是以失败告终。

他总结说，任何联盟都必须“符合两国的尊严”，“任何一方的地位都不得受到丝毫削弱”。

然而，对于克雷格来说，虽然结合是基于地位和尊重的平等，但其最终目标是创建一个全新的实体：“两个机构......正如他所说，它被分解成第三个整体和独特的，并且具有这样的性质，以至于它不能通过任何手段或聪明才智分解成它以前的元素”。

有人说克雷格“经常提供最好的线索来理解詹姆斯的意思”，从这个角度来看，

De Unione

的论点可能反映了国王有时模棱两可的观点，即联盟已经“完美”，即使远未完成。

正如他在1607年3月对下议院所说，“当我说到一个完美的Vnion时，我的意思是不要混淆所有的事情：你不能从苏格兰拿走那些可能与这个Vnion一样特殊的Priuiledges”。

然而，如果克雷格是国王意图的指南，那么更完整的联盟仍然是王室议程的一部分。

他在上面引用的关于建立一个新英国的评论是在讨论一种联盟的广泛原则的背景下发表的，他将其描述为两个王国合二为一的“注入或移植”（

infusionem aut insitionem

）。

克雷格接着列举了他所谓的“完全和完美结合的八个基本要素”：宗教、习俗和法律以及语言的统一性，共同权利和单一政府，同样的教会纪律，一种常见的硬币。

De Unione

的其余大部分人都关心如何实现这些更紧密的结合的不同要素。然而，显然，这是一个长期的过程，对两个王国独特的法律和制度几乎没有直接威胁。

然而，从长远来看，如果要实现更紧密和更完整的联盟，克雷格毫不怀疑这最终将等同于根据英格兰的条件加入或合并联盟。

在

《德

联盟》的结尾，在一章中，他详细阐述了更紧密的联盟对英格兰的好处，他非常有先见之明地详细阐述了王室联盟如何及时相当于英国对苏格兰的和平征服。

毕竟，联盟的结果与征服没有太大区别。没有一个出生在苏格兰的王子会在国王陛下的儿子王子之后统治这个国家。

他们自然会更喜欢英国人作为他们的侍从和朝臣。即使是国王陛下，虽然是苏格兰人出生，但对英国人也负有重大义务，必须通过某种方式履行义务。他也许可以把他的赏金扩大到苏格兰人目前在他的套房里。

但是那些继承他们的人几乎没有机会得到皇室的青睐，因为英国人，他将主要被包围和建议，将能够影响国王承认或拒绝他们。

因此，英国人很可能主要为他们自己的亲属、关系和同胞争取王室的青睐，因为只有通过他们才能获得荣誉、公职和奖励。至于他的同胞，他们在工会内的未来前景看起来非常黯淡。

因为，他接着说：每条道路都将对苏格兰人关闭，例如钱可以打开，我们的同胞将无足轻重。伦敦将成为法院的所在地和整个岛屿的首都。

因此，管理我们的法律将在很大程度上继续下去。如果出现任何困难，我们必须向伦敦寻求方向，在了解国王及其在首都的顾问的意见之前，不要采取行动。苏格兰的财富将流向伦敦。

因此，我们自愿地，本着最友好的精神，在这种联盟中向我们的邻国让步，除非由于最血腥的战争和最确凿的胜利，否则他们不可能得到。

克雷格的思想中存在着一种明显且悬而未决的紧张关系，一方面是他希望建立一个建立在地位和尊重平等基础上的新英国，另一方面是这里预示的扩大的英格兰。

也许这就解释了为什么这部作品从未出版，因为这两种选择都不会在他的苏格兰同胞中得到太多购买。许多人显然同意克雷格对苏格兰历史独立和联合

原则

的信念。

然而，如果他们也和他对未来的担忧一样，事件将清楚地表明，他们对吸收到大英格兰的前景所表现的乐观程度要低得多。

正如J. H. Elliott最近提醒我们的那样，多重君主制国家的较弱组成部分，特别是像加泰罗尼亚和苏格兰这样具有独特历史和根深蒂固的身份认同的国家，并不总是认为同化其强大的伙伴是必要或可取的。