大清独一无二的八旗制度的由来

清朝在全世界独一无二的八旗是啥意思啊？你的清宫剧是不是白看了，有一部分取决于你了不了解八旗呀，八旗制度是清朝，后来能够风云雄霸天下的根本，没有八旗很可能都没有大清王朝了。那这个八旗到底是啥意思呢？

八旗是清大祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐。抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵。

关于八旗的来历，历来有很发传说，其中最有名的当属 “从龙人关”的故事。

“从龙人关”故事里的“龙” 说的是龙王的八个儿子，即八小龙。

在“入关“前，这八条小龙整日在家无所事事，相互争斗、吵闹不止。天上的玉皇大帝得知他们之间的争执后，就想派活给他们，以免他们闲得老是生事。于是,他叫来一个仙人说：“人间有人不断地向我告状说，如今太阳和月亮总是不自主地缠在一起，这样整天都是白天，很久都见不到黑夜一次，人间的老百姓们因此生活得很艰苦，日头太毒，天气闷热，他们吃也吃不好、谁也睡不好，有的甚至因此而生了病。

更惨的是，老百姓们赖以生存的庄稼都长不好了。我得赶紧想个法子，让大阳和月亮分开。这样吧，你把那爱闹的八条小龙叫来，我有事吩咐他们去做。

仙人遵照玉皇大帝的谕旨，把八条小龙都叫到了天上。玉皇大帝对八条小龙说：“你们中谁若能把天上的太阳和月亮分开，就算立了大功，我会重重地犒赏他”

八条小龙听了，都想立大功，领命后就赶紧忙活起来。只见他们个个争先恐后，这个來，那个去，搬月亮，挪太阳。但不管费多大的劲儿，怎么也搬不动，八个急得都抓耳挠腮，无计可施。

正在他们发愁的时候，他们的父亲龙王来到了他们面前，斥责道：“亏你们每天有那么大的心劲相互吵用，如今花费了这么长的时间，怎么还没有完成玉皇大帝交给你们的任务？”

八条小龙个个争辦着说：“都怪那太阳和月亮太重了，我们连吃奶的劲都使出来了，整天都跟着月亮和太阳后面追，可就是追不上，有时追上了也是搬不动，还被他们给撞到一边去了。”

龙王问：“你们是怎么去的？，小龙们回答说：“我们是一个接一个轮流去的。”

龙王听了大怒，呵斥他们说：“你们真是一群笨蛋，连人间的老百姓都赶不上，老百姓都知道‘人心齐泰山移’的道理呢！你们一个一个地轮流追，追到猴年马月也完成不了任务哇！如果你们团结起来，大家一起追，不就可以了嘛！”

小龙们听了父亲的话，个个愧疚不止，他们当即表示大家一起使力共同完成任务。

手是他们重新回到了天上，相互结合在一起，排成汉宇的“金”字，“金”字也正好八画，实际上就是八条小龙组合而成。金字塔两条龙头合在一起，变成了金字头上的尖，他们齐心协力，像个楔子，在大阳和月亮之间一拱，就真的把太阳和月亮给拱开了。

太阳和月亮分开后,由于太阳跑得快，很快就跑到前面去了,而月亮跑得慢，就落在了太阳后面，从此以后天天追着太阳跑。

这八条小龙完成任务后，都非常高兴，但也累得筋疲力尽，纷纷朝地上掉下去。

就在这个时候，突然刮起了一阵奇妙的大风。也不知从哪儿刮来了八块颜色不同的大布落在了地上，这八条小龙正巧各自落在其中的一块布上，更加奇怪的是，它们竟然还长在了那些布上面。

后来，后金国将这八块带有龙图案的布当成了旗标，由于八条龙和八块布的颜色不同，所以才有了不同的旗色：

白色的小龙落在黄布上，就变成后来的正黄旗;

蓝色的小龙落在白布上，就变成后来的正白旗；

黄色的小龙落在红布上，就变成后来的正红旗；

树皮色的小龙落在蓝布上，就变成后来的正蓝旗。

一条小龙，虽然落在了黄布上，但由于黄布外边镶上了一条红边，所以就叫镶黄旗；

一条小龙，虽然也落到了白布上，但白布外边镶上了一条红边，所以就叫镶白旗；

一条小龙虽然也落到了红布上，但由于红布外边镶了一条白边，所以就叫镶红旗；

另外一条小龙也落在蓝布上，也是由于外边镶了一条红边，所以叫镶蓝旗。

这些旗上都有一条小龙，也都有与“明” 字博斗的场面，还有云彩、火焰等。经过后世演化，逐渐发展为清朝的八旗制。

当然这只是神话传说，那么真正的八旗制度是怎么来的？

女真族最早是渔猎民族，八旗最初的概念来自于狩猎，是清朝的一种兵民合一 的社会组织形式，起源于女真族的对猎组织一牛录。八旗制度最大的特色是“以旗统人，以旗统兵，正是依靠这种强有力的制度支撑，才建立了强大的清王朝。

根据满洲实录的记载，满人外出打猎时，会十人分成一组，并选出一个小组长，剩下的九个人，每个人还需要把自己的一支箭交给这个组长。这种十人小组被称作牛录，到了1583年，也就是明万历11年，努尔哈赤对牛录制度进行了改革。他将原本十人一组的牛录改成了300人一组，就这样，牛录除了是打猎小组外，也慢慢演变成了军事单位。

而牛录的这300人小组的首领则被称为牛录额真。额真在满语里是主人的意思，牛录额真也就是箭主的意思。到了皇太极时期，又把真改为了章京，总之就是将军的意思。大清入关后，这个称呼就又发生了变化，牛录章京就变成了左领。努尔哈赤时期，每300人为一牛录，设额真，也就是佐领来管理，每五个佐领设一个参领，每五个司令围棋设一个都统管理。

都统呢，就是旗主，由努尔哈赤本人及其子侄担任。也就是说八旗最初就是个军事单位，每旗满编约有7500人，设了三级武官来具体统辖，而每个7500人的队伍都会让一个自己的亲族来统一官吏。

比如正红旗的旗主就是努尔哈赤的次子代善，正蓝旗的旗主是努尔哈赤的第15子多尔衮的同母弟多铎，镶白旗的旗主是皇太极的嫡长子豪格等等。但最初设置旗的时候，人还没有那么多，所以最初也只有正黄，正白，正红，正蓝四旗。

到了1615年，努尔哈赤已经吞并了除叶赫部之外的所有女人，人就越来越多了，于是便要增加了镶黄，镶白，镶红，镶蓝四旗，八旗的雏形也就正式形成了。

正式确立了延续近三百年的清朝特有的八旗制度。八旗制度初建立的时候，其最大的特点是“兵民合一，全民皆兵”，意思是只要是满洲人，都要归屆于八旗下。

而且这种“旗”具有多方面的功能，既有车事职能，也有行政和生产等多面的职能。当时的人旗兵丁 在平时的时候会从事生产劳动，而一旦需要作战时，则会荷戈从征，且自备军械粮草。直到满洲人人关以后，这种特点才被打破，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，人旗兵从而成了职业兵。

而在建州女真壮大的初期，除了女真各部外，也会有一些蒙古人和汉人前来投奔，直到皇太极即位后，汉人军队被单独编辑，但都是以青色为标记，区别于满洲八旗。被‬称‬为‬蒙‬八旗‬和‬汉‬八旗‬

经过一系列的演变，到了顺治朝时期，镶黄，正黄，正白三旗由皇帝自己控制，称为上三旗，皇帝本人则归属于镶黄旗，所以镶黄旗才是最高等级的！

而正红，镶白，镶红，正蓝，镶蓝为下五旗，由各王公大臣管理，因为有了明显的尊卑之别，所以此时的八旗也从单纯的军事体制演变出了户口的概念。如果你原来是下五旗的，皇帝高兴让你把户口改成上三期，这种行为就叫抬旗。

比如康熙的生母孝康章皇后，本姓同，出身汉军，正蓝旗是下五旗，康熙后来就给自己亲妈全家都改了户口，也就是抬了旗，整个童家都被编入了满洲正黄旗，姓也改成了佟佳氏，成为了上三期。用我们今天的概念来讲，就是外地户口改成了北京户口。

而清朝将都城定在北京城后，满洲八旗的主力满布北京城内外，几乎北京的每个城门都放八旗兵驻守，老百姓都称八旗兵为 “禁旅八旗”。

当时的清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，所以将北方城门的防守看得最重、最紧，甚至在京城的北部郊外也部署了许多兵力，这也是今天北京北面多有以 “旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。查看北京地图，在地图的北方位，我们总可以看到像西二旗、西三旗、北营房这样的地名，就是因为过去这些地方曾是八旗兵驻守城门时所住的营房。

对满洲人来说，八‬旗制度是他们制胜的关键。当年的努尔哈赤仅凭 13 副铠甲起家，建国称汗，统一女真各部，直至最后取代明朝问鼎中原，后来的清帝能够平定三落、远征新疆、成守西藏、抗击沙俄，成就伟大的清王朝，可是说八旗制度是其主要的军事保障，功不可没。

然而从八旗制度诞生之初，其自身就掩藏着致命的、几乎无法克服的弊病：它的军事效能仅依赖游猎民族的风俗习性为基础，地方性强，而外部的军事适应能力极差；它自身缺三长期维持军事财政的功能，经济支出不能有效用于军事建设，军队丧失财政基础……这也注定了它的最终消亡。

随着时间的推移，八旗的人口越来越多，成了国家财政巨大的负担，清末‬随着‬清王朝‬逐步‬走向‬没落