历史上雍正登基之后“八爷党”的结局如何？

雍正登基后的第一件事，就是重用允禩，封他为亲王，令其成为总理事务王大臣之首，主持中枢。

到雍正二年春夏，雍正帝对允禩等人的态度急转直下，由容忍中的小敲打，变得陡然严厉起来。一个重要原因是当年三月初的青海大捷。

被一场大捷撑硬了腰杆的雍正皇帝一回到北京，就开始狠狠敲打允禩，他直接提到了康熙五十三年的“毙鹰事件”，准备把康熙帝怒斥允禩谋逆，要和他恩断义绝的上谕“传示诸大臣”。

经允禩一再哀求，恳请“免其宣示，以全颜面”，才予以作罢，但让宗人府和内阁将谕旨收藏起来，只要允禩有个风吹草动，就拿出来公开传阅。

因为年隆两案突然插入，雍正一度放慢了打击允禩党人的步伐，虽然也做过一些处分，比如允禟就被他以“不知收敛，犹以九王爷自居”为由革去了贝子，但总的说来，还是动嘴皮子的时候多，动手的时候少。

受到指责和恫吓最多的是允禩。按照雍正的说法，让他兼管工部，凡钱粮出现亏空，本应严行追究，允禩却来个宽免，在雍正看来，这分明是在收买人心。

还有，雍正降谕让工部为前线打造军械，验收时却发现，刀刃无钢，盔有裂缝，甲的原料是从市场上买来的粗铁。

见武器不合格，雍正质问允禩，允禩承认是他的责任，也情愿赔补，但雍正认为这不是光认错和赔补的事，已经关乎到了态度问题。

你允禩如果真心要把事情办好，别说工部，六部没有哪个部的部务能难得倒你，朝中这么多大臣，论才能规范也没人及得上你。可现在为什么一个工部都被你管得乱七八糟？无他，就是居心不良，根本没想把事情做好！

雍正说允禩不但在才能方面盖过诸大臣，其心术之险诈，也在诸大臣之上，关于这一点，父亲康熙和他早就了解，但他念在大家兄弟一场，仍希望允禩能够悔改，无奈允禩全不知感恩悔过，专事沽名钓誉和企图败坏政事，“实为国法所不容”。

为此他发出上谕：“自亲王以下闲散人以上，若有归附允禩结为朋党者，即为叛国之人，必加以重罪，决不姑贷，亦断不姑容也！”

雍正的指责当然并非没有来由，然而允禩的抵制或者说消极抵抗也有着非常正当的理由：你天天痛骂我，打击我，给我穿小鞋，还要我俯首帖耳，让做什么就什么，可能吗？

双方情势，早已如水火，如敌国，根本无法调和，非得决出胜负生死不可了。

进入1726年，年羹尧已死，隆科多也被调出了京城，年隆两大势力基本遭到清除，雍正得以腾出手来，开始大力整饬和清算允禩党人，并重点对允禩、允禟进行清算。

如果说在雍正即位初期，他对允禩等人不便动刑，还有皇位不稳等因素外，年隆案之后，其地位已经日渐巩固，他主要顾虑的就是舆论，也就是野史中允禩所说“众人之口，史官之笔却也诬枉不了天理”。

实际情况是，自雍正登基以来，他已经在皇宫内外招致了很多议论，说他“凌逼弟辈”，对允禩等人的惩治是“报复私怨”。

一些臣下也因此劝他手下留情，有一次，雍正在说到允禩等人跟他对着干时，表现得非常生气，前朝老臣、署理大学士徐元梦就劝谏道：“诸王所犯的罪固然不少，但愿皇上能念手足之情，饶其不死。”

雍正听后默然不语，不久就找其他事由批了徐元梦一通，以作为对大臣们的警告，然而也仅此而已，未再追加处罚。

1726年2月6日，雍正召见诸王大臣，发布上谕，历数允禩、允禟等人的所谓罪状，下令收缴允禩、允禟的黄带子（亲王以下宗室显示身份的金黄带），削除宗籍，逐出宗室。

不知是否出于雍正的授意，正蓝旗都统音德后来上奏，表示允禩、允禟既被削去宗籍，编入本旗，则须更改旧名，雍正遂命允禩、允禟自行改名。

允禩改作“阿其那”，据考证，阿其那在满语中意为“夹冰鱼”，即夹在冰层中冻死的鱼。这是允禩对自己处境的真实写照，他早已成为权斗场中的俎上之鱼，再无任何反败为胜的机会了。

允禟自取的名字没有得到雍正的认可，被认为“所拟字样，存心奸巧，殊属不法”，雍正授权诚亲王允祉、恒亲王允祺等人另议，改为“塞思黑”。

允祉、允祺等人在给允禟取名时当然都得揣摩皇帝的意图，按照雍正对允禟素来不满，厌烦透顶的态度，再结合满语，“塞思黑”可译为“讨厌的人”。

一些允禩党人，如贝勒苏努等人也同样受到了收缴黄带子、撤出宗籍的处分，甚至允禩的老婆乌雅氏也在劫难逃，因为她参与政事，在丈夫晋升亲王时，曾说过“不知道哪一天掉脑袋”之类的话，被雍正认定是在唆使允禩作恶，令革去福晋，休回母家，严行看守，不得与允禩往来。

被强迫休妻之后，允禩的贴身婢女恳求主人去雍正那里“谢罪奏退”。允禩待人处事温和，但他和乌雅氏一样，其实性格中都有非常倔强刚强的一面。

听了婢女的话后，他气愤地说：“我是个大丈夫，怎么能因为妻室之故而求人呢？”婢女知道主人家的噩运已难扭转，当晚就上吊自杀了，允禩亦悲痛欲绝，忍不住流泪叹息不止。

允禩自有他的反击和抗议方式，当雍正派人向其宣布他和允禟等人的罪名时，允禩突然口含小刀，指天发誓说：“我若与塞思黑（指允禟）再来往，一家俱死。”

一般人乍听此话，似乎没有什么毛病，但实际上机锋尽藏其中，因为所谓“一家”完全可以指整个爱新觉罗家族，当然也包括雍正在内，死全家，就是在变着法地诅咒雍正。

雍正精通禅学，这种话里有话的玄机一听就懂，当下又气又恨。他传旨将允禩再降为民王，交所属的正蓝旗进行内部稽查，身边所属佐领人员予以全部解除，随即又革除了他的王爵，交宗人府圈禁，圈禁处筑起高墙，使其不能与外间接触。

作为连带的惩罚措施，乌雅氏被赐令自杀，雍正犹不解恨，复令焚尸扬灰，连她的尸体都不肯留给允禩及其家人。

让很多人感到惊异和不解的是，在遭遇家破人亡，自己也失去人身自由的境况下，允禩反而变得更加释然。他对负责看守的太监说：“我向来每顿饭只吃一碗，从现在起，给我加到两碗。”

不知内情的人可能难以理解，但雍正明白，因为允禩后面还有一句话：“我绝不留全尸，一定要等被杀了才停止呼吸。”

这分明是在告诉他雍正：尽管我这一生已经没有任何希望，也终将不免于被害，但我决不自杀，我要让你来杀我，我头可断，但你这个做哥哥的也必将背上屠戮昆弟的恶名！

凭借权术和皇权这两大尖端武器，一路走来无往而不胜的雍正也有些无计可施了，因为他面临着一道看来似乎无解的难题，即他要么就此放过允禩等人，要么就得“负屠杀兄弟之名，蒙天下后世之不韪”。

对于雍正这样的职业政治家而言，如果政治上需要，放允禩一马也不是不可能，但此时的政治形势却让他感到自己并无后退的空间和余地。

在允禩被圈禁前后，社会上时有同情允禩，反对雍正的声音出现。有人广布传单，上书“八佛被囚，军民怨新主”，八佛指的是允禩，允禩既能够被“目之为佛者”，可见其当时在民间的影响力之大，而“八佛被囚”更是对雍正圈禁允禩的直接责难。

传单中还说，雍正即位以来，旱涝灾荒不断，眼看着灾祸就要降临，不信者将被瘟疫感染，吐血毙命。

他还能放过允禩等人吗？于公于私，都不可能。1726年7月2日，诸王大臣秉承雍正旨意，共同议奏允禩、允禟、允禵等人的罪状，其中列允禩罪状四十款，允禟二十八款，允禵十四款，请求对他们即正典刑。

雍正阅后装模作样地表示，允禩等人奸恶如此，实在罪不容诛，但由于有手足之情，所以还需再仔细考虑后才能做出决定。

雍正既公布罪状，又不敢骤行处死，自然仍不是顾念什么手足之情，说穿了，还是害怕背负“杀弟”恶名。

他的这点小心思，都被奴才们看在眼里，为了拍主子的马屁，替主子“分忧解难”，奴才们开始自觉自愿地尽“代劳”之责。

雍正下令由都统楚宗押解，将允禟由西安移送至直隶总督署所在地保定，同时派侍卫纳苏图向直隶总督李绂口传将其“圈住”的上谕。

李绂让纳苏图放心，他会“便宜行事”，雍正事后得知，马上意识到“便宜行事”一语若传到外界，必然会让别人理解为是他假手于大臣，要秘密处死允禟，遂急忙在密折中批道：“万万使不得！岂有如此大事，让你仅通过猜想去做的呢？”

李绂先是矢口否认，见雍正追问得很急，才承认自己一时冲动，确实说过“便宜行事”的话。

有没有便宜行事这句话，李绂都已经心领神会地照此办理，他在自己的总督署衙门前腾出了三个小房间，四周加砌墙垣。

允禟一到保定，就立即将他关进去，前门加封，并派官兵在外面严加看守，只在吃饭时用转桶将食物送入，完全把他当重犯对待。

看了李绂的密折，雍正觉得把允禟当成牢狱囚犯这一点也容易被人抓住把柄，他认为李绂可能是听了楚宗的话才这么做的，当即写出朱批：“此必是楚宗的疯主意！李绂你乃大儒、封疆重臣，你怎么可以听他乱说，不自立自主？此事大错了！”

雍正与臣下的所有密折当初都属绝对机密，并无公开意图，所以他在朱批中说的未必都是假话。

可是他与允禩、允禟水火不容，唯愿其速死，却也是真的，一旦臣下揣摩出这一意图，即便表面上一再受到警告，也仍然会法外用刑，因为这些人知道代皇帝做他内心想做的事，最后总是没有亏吃的。

允禟被关押的时候正值盛夏酷暑，屋窄墙高，同时身上还戴着铁锁、手梏，直弄得他手足痉挛，曾经几次中暑晕死过去，家人靠泼冷水才将其救醒。李绂以一种邀功的口气向雍正报告，说允禟死而复苏多次，看这种情况“大约难以久存”，已经活不长了。

雍正虽然交代对允禟不要太过分，只要给予粗茶淡饭，不厚待就行，没必要整得过狠，但又说李绂被允禟的家人愚弄了，因为他从来没听闻过世上还有能够死而复苏的人。

允禟是康熙生前所有皇子中最会做生意的一个，以前生活条件好，也算养尊处优，骤遭如此虐待，如何经受得住，不久就出现了腹泻虚脱的情况，吃得越来越少，整个人也日渐消瘦。

有一天早上，一只猫头鹰在屋檐上咕咕咕地哀叫，叫了半天才飞走，自此以后，允禟就不进内室了，整天坐卧在小房门外，看守送饭，转桶也不见来取。看守再与允禟搭话，发现他精神恍惚，说话都不知道自己在说什么了。

两天后，允禟的声音和气息听起来愈加微弱，叫他亦不答应。李绂闻报亲自前来察看，打开门锁，见允禟躺在小房门外，已经昏迷不醒，把手放到他鼻子前试了试，尚有气息，然而人已经无法动弹，唯喉间有痰响而已。

李绂据此估计，允禟这回确实已经病危，雍正得知后按捺不住内心的兴奋，说：“朕不料他这么快就不行了，应该是他罪恶多端，难逃冥诛的缘故。”

所谓“冥诛”，就是得到报应，被阴间判官拿去正法了。未几，雍正得到奏报，允禟病死于保定，他如释重负地在密折上写道：“好好殡殓，移于体统些的房舍。”

冥诛这么一个背锅侠的出现，似乎让雍正找到了既能不背“杀弟”恶名，又可以让其政敌尽早消失的不二法门。允禟死后仅一个月，允禩也死于禁所，雍正同样称他是服了冥诛。

随着允禩、允禟的死，允禩党这个经营达二十多年，影响遍布朝野内外的政治集团就此彻底覆灭，它曾是令雍正为之寝食难安的一块最大心病，但是现在，说垮也就垮了。

允禵、允䄉被拘禁如故。在雍正眼中，允䄉与允禩不同，非集团核心，同时也不像允禟那样让他讨厌，所以被留了一命。

允禵对雍正皇位的威胁，一度甚至超过允禩，然而出于同父同母的亲弟弟等种种因素的考虑，雍正仍决定对其只限于囚禁，并在公开讲话中表示要将允禵与允禩等人区别对待：“允禵与阿其那、塞思黑虽均属罪人，但允禵为人仅止于秉性糊涂、行事狂妄，至于奸诈阴险之处，则与阿其那、塞思黑相去甚远，因阿其那、塞思黑多方笼络，允禵堕其术中，受其指使。”

随着雍正的严厉整治，自康熙末年起出现的皇子党先后被雍正扫地以尽。人心是最经不起摧残打压的，随着大气候的改变，即便能够侥幸存活下来的人，在心境上也都有了不同程度的变化。

就算是允禵，一个向来都给人以不甘失败、耿直倔强印象的人，亦在“日月合璧五星贯珠”的贺诗中称颂雍正的“圣德”，流露出了企望获得皇兄谅解，从而将其释放乃至加以重用的意思。

@读文解史

封建皇权的独占性、排他性，早就决定这些争夺皇位的失败者的凄惨下场，作为勇于参与到这个天底下最刺激游戏中的冒险家，这些人都是遍读史书的皇家佼佼者，应该对于自己失败后的下场早有觉悟，历史的风烟早已散去，这些精英皇子们早已作古，只留下了这段精彩绝伦的"九子夺嫡"，作为后世人茶余饭后的谈资。掩卷之余，不由得让人慨叹他们的凄惨结局。