第一次世界大战对各方面影响，以及社会中纪念性的石碑与行为

1914年到1918年之间是英国历史上的分界线。因此我们对与第一次世界大战后的政治、经济和文化的影响进行了解析。

政治方面

首先是政治方面。1914年到1918年的战争以三种方式改变了英国政治。

第一种变化就是英国所有男性人口和30岁以上的女性人口都被赋予了公民权。

第二种变化是工党取代了自由党在英国政治中的左翼地位。

英国政治的左翼在第一次世界大战期间和自由党陷入了长达一个世纪的衰落，虽然有短暂的活动，但这意味着工党是英国选举政治中唯一可以替代保守党的政党。

在英国选举政治中，工党是唯一可以替代保守党的党派。

第三种变化是发生在1916年爱尔兰爆发的内战

等到了1923年，除6个省份外，其他爱尔兰北部省份实际上都脱离了英国。

经济方面

在经济方面，第一次世界大战将1914年之前的国内和全球经济增长与1923年之前的国内和全球经济增长分开。

1914年之前的国内和全球增长和国内和全球收缩和1920年后的萧条战争，削弱了旧的出口产业--纺织品、造船和煤炭，并消除了出口收入为英国国民生产总值提供的压舱物。

而因为战争使煤炭工业蓬勃发展、英国造船厂为世界提供服务的光辉岁月之间的一座桥梁。

英国的造船厂为世界提供服务，英国的银行和投资为欧洲和南北美洲的工业化也提供资金。

这些在1920年开始的大萧条时期，在20年后仍然很明显。

文化方面

在文化方面，大战是二十世纪英国生活发展中最有力的载体。

二十世纪英国生活的发展，甚至超过了二战的经历。原因很简单：大战的血腥场面在之前和之后都是无可比拟的。

因此，对于几代英国人来说，在现代英国历史上没有任何事件可以与之相提并论。现代化的英国历史上，没有任何事件能与大战的情感力量相提并论。

人们对 "大战 "这一名称的偏爱超过了后来的提法第一次世界大战或第一次世界大战表明了 "大战 "的力量。

1914-1918年的冲突主导了对英国政治和社会的讨论。只有 "伟大的战争 "才能代表一场夺去75万英国人和25万人生命的冲突。

英国人和另外25万名来自各领地和帝国的人的生命。1918年，一支由百万人组成的死亡大军踏上了永恒的征程，他们在当时被认为是最危险的战争中丧生。

他们在当时被视为一场非常伟大的战争中丧生；伟大的含义是指可怕的、破坏性的、令人难忘的。

1918年11月，人们庆祝了胜利。但很快"胜利 "这个词就有了灰烬的味道，导致数百万人将战争看作是一场互不相让的战争。

战争的伤害

伤亡的规模，包括残缺不全的人和受伤的人，以及死亡的人，都不可避免地被视为相互的灾难。

这也是1914-1918年的战争与之前或之后的所有英国战争的区别所在，大战使战时的死亡变得民主化。鉴于大部分英国人的伤亡是由志愿军承担的事实。

1914-1916年，在征兵制到来之前，大部分英国人的伤亡都是由志愿军承担的。

首当其冲的是军队的损失，同时也是整个社会的损失。事实上，一个人在社会中的地位越高，他成为军人的机会就越大，成为战争牺牲品的机会就越大。这是因为，中产阶级和上层阶级的人可以通过简单的考试。

这是因为中产阶级和上层阶级的人比工人阶级的人更容易通过基本的体检，以确定是否适合服役，也因为挑选士兵的社会结构。

官员队伍的选拔的社会结构反映了战前英国社会的社会结构。精英成为军官，而军官的伤亡人数是士兵的两倍。因此，出现了一个社会精英的 "失落的一代"，他们的命运在1949年的小说中被描述得很清楚。

尽管伤亡是由社会决定的，但损失规模如此之大，以至于说大战在全国范围内散布了一片悲痛和哀伤的阴云是有道理的。

在英国，没有一个城镇能从这场灾难中幸免于难，尽管只有八分之一的人在英国军队中服役，但也有不少人死亡。

尽管在英国军队服役的人中只有八分之一死亡，三分之一受伤，但成千上万的家庭失去了儿子、父亲、兄弟、叔叔，以及大量的邻居、朋友、伴侣、情人和各种亲属。

在英国历史上，没有任何一场战争付出了如此多的生命，此后也没有任何一场战争会有如此大的代价。

纪念碑以供哀悼

损失的语言以物质形式记录在英国在战时建造的三万多座战争纪念馆中。每座战争纪念碑都是一个城镇、村庄或社区在战争中流血牺牲的历史。以纪念当地居民在战争中的死亡。

最便宜的石碑形式是方尖碑，这是一个埃及的符号，使那些委托建造的人能够避免冒犯。

他们认为新教改革已经消除了作为国家象征的十字架。方尖碑在标志着穆斯林的服务方面也很有用。

穆斯林、印度教徒、犹太人和无神论者在战争期间的服务。方尖碑也有同样的作用。它是一个希腊符号，完全没有任何基督教的共鸣。

它是一个空墓，而不是基督教实践中的空墓。

在英国，11月11日在英国并不像在法国那样是国定假日，而在战时出现了一种纪念大战中丧生者的集体做法，在媒体中出现。

两分钟的默哀是在每年11月11日的11时停止所有业务和通信。

每年11月11日的第11个小时，所有的业务和通信都停止了。

打电话的人拔掉电话交谈的插头，公共汽车停了下来，警报器鸣叫着。

20世纪30年代，早期的社会调查组织询问人们在两分钟的沉默中在想什么。

答案是：他们在想那些不在那里的人，死亡的人，失踪的人。

11月11日上午11:00的两分钟默哀结束了。

1939年，英国再次陷入战争。这对战争生产来说实在是太重要了。

战争生产继续进行，当局将这一活动移至离11月11日最近的周日

最接近11月11日的周日。通过把它从日常生活中移出，他们削弱了它的力量。

它的力量，并通过将其纳入周日的礼仪，他们倾向于将纪念日与教堂的出席率合并起来。

纪念日与上教堂合并。这势必意味着：仪式失去了它的家庭特征和直接性。

特别是在1945年后的几十年里，教堂的出席率急剧下降。在那些紧缩的岁月里，因为许多情况，二战死难者的名字都被删除。

一战死难者人数的三分之一被简单地添加到了已经存在的地方战争纪念馆。

对牺牲英雄的祭奠方式

英国退伍军人和他们的家人。数以百万计的人将红色的纸质罂粟花戴在衣襟上，作为一个微型的战争纪念物。

到20世纪60年代，电视时代将纪念活动变成了全家人在客厅沙发上共同进行的活动。

英国广播公司在1964年推出了其第二频道，播出了26集的《大战》系列节目，这是电视史上最引人注目的成功。

该系列节目是由两位保守派历史学家科雷利和约翰-特林编写的，但他们的文字被战争的胶片和照片所掩盖。

观看该系列节目的大量公众看到的是图像，而忘记了剧本。

这些图像有它们自己隐含的说明，战争是一场徒劳的练习，领导层，军事和政治，军事和政治领导层不知道如何控制他们所释放的暴力工具，数以百万计的人付出了他们的生命和肢体。

数以百万计的人为他们的领导人的无能或更糟糕的行为付出了生命和肢体的代价。

到了20世纪70年代，帝国已经成为过去，而公众只能通过电视机观看越南战争，而他们的孩子则学习第一次世界大战的战争诗歌。

战争诗人的作品在整个世纪中一直在印刷，后来还进入了流行的娱乐领域，首先是在电视上。

后来在1963年通过音乐厅演绎的《世界大战》，首次进入大众娱乐领域。战争诗人首次登上了大众娱乐舞台。该剧于1968年被改编成一部成功的电影。

1993年在电视上通过英国历史上的黑爵士取得了惊人的成功。他们的喜剧悲剧变成了一个具有人性的术语：英国人在大战中被那些疯狂的人送上绝路。

亚里士多德的古老箴言，即喜剧是刚刚避免的悲剧，或者在这种情况下没有避免的悲剧。

在这种情况下，喜剧就是悲剧。

电影的哀悼

到二十世纪末，国际旅行的实际成本已经下降到足以使一个主要的战地旅游业出现。在英联邦的其他地方也出现了这种情况。

加拿大人成群结队地来到维米岭，澳大利亚人来到加利波利和索姆河。许多人是为了寻找参加过战争的祖父或曾祖父。

无论是从旅游业还是从一战题材和电影的市场来看，都推动了大战记忆的繁荣。

彼得-威尔的电影《加利波利》，既是关于越南战争，也是关于1915年。这部电影对刺激澳大利亚的战争纪念活动产生了重大影响。以大战为背景的电影也是如此。

最值得一提的是，英国有帕特-巴克关于威尔弗雷德-欧文、西格弗里德-沙逊的《再生》三部曲《加拿大的战争》和大卫-马鲁夫的《飞走的彼得》以及托马斯-基纳利的《女儿》。

2014年的大战爆发一百周年纪念活动反映了将战争看作是一种持续的传统。没有任何庆祝的活动是不可能的，因为人类的生命损失是如此巨大。

关于士兵是如何在大战中幸存下来的问题一直主导着公众的讨论，就像它主导着历史写作一样。

到了25世纪初，对在福克兰群岛、爱尔兰、阿富汗和伊拉克作战的士兵的创伤性记忆有了更深刻的认识。

有了更深的认识，这使公众的注意力回到了他们的前辈，即1914-1918年的士兵身上，他们的心理创伤在战争期间和战后很长一段时间内都被低估了。

大战一百周年的四年中，为未来的历史学家提供了大量的文献材料。这是在国家和地方层面上公开呼吁的结果。

这是在国家和地方两级发出的公开呼吁的结果，这些呼吁要求家庭提供长期存放在阁楼和车库的手提箱中的物品。

长期存放在阁楼和车库里的文件和照片，以及参加过战争的祖先的文件和照片。从某种意义上说，百年纪念活动将战争档案民主化，将普通的家庭文件添加到档案中。

对家庭的关注也提高了人们对战争中城镇、村庄、工厂、医院、农场和学校等地方历史的兴趣。

这意味着在一百年后，思考伟大的战争意味着对地方身份的思考，就像思考国家身份一样多。

现在来看，投票支持英国脱欧如何影响英国人对自己过去的理解，包括对大战的理解，还为时尚早。

战争的理解

英国人如何理解他们的过去，包括大战，与欧洲人的理解不同，现在还为时过早。我的感觉是，英国的伟大战争主要是在欧洲进行的，但从未被理解为欧洲的战争。

但从未被理解为欧洲事件。大多数参战和牺牲的人都是自愿参加的，并为之付出了生命的代价，因此被定义为英国人。

他们是自愿加入的，并为捍卫他们所理解的英国生活方式而献出了自己的生命。

英国人的生活方式--酒吧、乡村教堂、足球，这些都是英国人的标志，而不是欧洲人的标志。

英国而非欧洲的风景。英国学童在外语学习方面的相对弱势，证明了民众对大战的理解以及对二十世纪的理解长期以来仍然具有强烈的英国意识。而英国人和欧洲人对大战的理解，使英国人更容易将自己置身事外。

英国男人和女人更容易从欧盟中退缩，创造了作为逃避大陆冲突的一种方式，特别是以法国和德国为中心的冲突。

最后，大战在英国流行文化中的意义仍然是一个词--和平。

捆绑在一个词上--和平。这是一个充满准宗教色彩的词。