民国时期为什么要出台《禁止诬蔑太平天国案》？不能曲解太平天国

民国时期，为什么要出台《禁止诬蔑太平天国案》？这项法案对太平天国有了一个公正评价。

1929年，国民政府突然对北洋军阀和满清时代的各种辱骂太平天国的文字资料全部查禁，一时间，一切书籍、杂志、报刊、教材、读物上但凡攻击太平天国的言论“销声匿迹”，这标志着满清时期掌控的话语权重新回到了国民政府手中。

原来，清朝被辛亥革命推翻后，其遗民和北洋政府继续站在清朝立场上，编排各种诽谤言论攻击太平天国，太平军长期被骂成是“长毛粤匪”，尤其是遗老们编写的《清史稿》，把清朝的抹黑造谣的内容公开传播，《讨粤匪檄》、《平定粤匪纪略》、《江南春梦庵笔记》、《贼情汇纂》等大行其道，凡此种种，不一而足，对太平天国的真相造成了困扰，严重干扰了正常的史学研究。

以胡适为代表的新文化运动的发起人，并不赞成诽谤太平天国的做法，深感要对太平天国做出公正评价。

胡适提出，对清廷的史料需要“证伪”，“大胆假设，小心求证”，否则不能随便轻信。

胡适的学生，著名的太平天国史学者罗尔纲遵循老师的教诲，潜心研究太平天国，留下了500多万字的《太平天国史》煌煌巨著，这其中就包括了对清朝众多所谓“史料”的“证伪”工作，提出没有鉴别能力的人不要轻信、更不要随意阅读清朝编排的中伤太平天国的“造假”史料。

在这场声势浩大的为太平天国“正名”运动中，太平天国被国民政府第一次正名为“民族解放运动”。

当时的出发点，是迫切需要“教育年轻人有正确的历史观和民族意识”，一方面为太平天国正名，另一方面，也希望通过《法案》告慰一直崇拜天王洪秀全的国父孙中山先生的在天之灵！

由此，不久正式出台的《禁止诬蔑太平天国案》规定，“嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用粤贼诸称，而代以太平军或相应之名称”。

这一称谓，我们沿用至今。

然而，时至今日，网络上依然有人用“长毛贼”辱骂太平天国，殊不知，太平天国的“长毛”来之不易。

当年，他们为“解除头上的辫子”把“披肩长发”作为民族解放运动的一个重要内容。

然而，恢复长发，却没有“束发”，这不能不说是一大“失误”，因为古人是不会随随便便“披头散发”的，他们对古人的发型缺乏足够深入的“认识”。

这个认识上的不足，是有历史的局限的，毕竟，太平天国14年中，长期处于作战状态下，没有时间和空间还原古人的装束。

别说太平天国的发型不对，就是今天的我们，影视剧中“披头散发”的编导们，不也是追求“仙气飘飘”吗？又何尝考虑到古人的感受呢？

共和国建立后，著名历史学家“范文澜”亲自起草的太平天国运动的石刻内容，从此，太平天国运动的英雄形象永远屹立在人民英雄纪念碑上。

今天的我们，该如何重新审视太平天国？

辛亥革命的先行者黄兴在一次讲演中谈到反清革命的思想根源时说：“我革命的动机，是在少时读太平天国杂史而起”。

太平天国农民运动的兴起和辛亥革命的兴起，有着惊人的相似性。

黄兴认为，太平天国起事和自己革命的动机是一样的，“眼见清廷政治腐败，纲纪不修，官可钱买，政以贿成，而一般狗官吏，又在虐民以逞，剥民刮地，舞弊营私，无恶不作；盗贼横行，饥懂交侵，民不聊生；对外交涉，着脊失败，而那拉氏又竟发为宁与邦友，不给家奴的谬说，瓜分之祸，迫于眉睫，外人不以人类视我，益坚我革命的决心”。

黄兴高度评价太平天国能够建都天京，是“自金田起义之后，起初他们的弟兄颇知共济，故能席卷湖广，开基金陵。”

而他在分析太平天国的失败原因时，非常痛心，认为“不幸得很，后来因为他们弟兄有了私心，互争权势，自相残杀，以致功败垂成。”

他感叹说，“我读史至此，不觉气愤填胸，为之顿足三叹”。这也是黄兴决心革命后非常重视“兄弟团结”的最重要原因。

而黄兴的史观也成为《禁止诬蔑太平天国案》的重要依据，不但如此，该法案对太平天国在民间的两种观点进行了正面回应。

认为民间之所以对太平天国要么“深恶痛绝”，要么，“同情赞许”，前者是因为清廷的“宣传手段”的结果，而后者是因为太平军良好的军纪造成的。

比如，《禁污案》明确提出，“得胜的清军清吏事后掩饰罪恶，或直接宣传谬说的毒素”，在战争期间，百姓对其宣传“真相不明、是非莫辨”，造成清廷治下的百姓把“万恶皆归”于太平军，将其视同“匪寇”、“叛逆”。

而这些负面宣传对长江流域的影响最大，尤其是“长江下游的三江一带”，原因是这些地区双方争夺最为激烈，受到战争影响最大，“产业尽毁、家室流离”，代代相传，谈虎色变。

这就是我们常说的“以讹传讹”，网络上至今还有很多人不明所以，用爷爷辈、奶奶辈的“长毛贼”污名化太平天国。

《禁污案》还指出，太平天国失败了，而且付出了巨大牺牲，有人认为“毫无价值”，而那些“深受切肤之痛”的人很容易对太平天国出现反感。

这就是“成王败寇”的结果使然。

但真相是掩盖不住的，有人就对太平天国投入了极大的赞美和同情，如这本于陪杰编著的《天王洪秀全传》，就肯定了他是一个“创造天国史诗的天国之子”。而《禁污案》也指证了一个被隐藏多年的真相，那就是太平天国在北方黄河流域“纵横驰骋数省，其纪律甚佳”的太平天国的北伐军，深得民心，这些地区对其评价很高。

太平军军纪严明，也被国外的史学家所证实。最有说服力的就是战争的亲历者、英国学者呤唎，曾经是李秀成军队中的一个“上校”，就在他的著作中多次赞美太平军的纪律，“朝气蓬勃、积极向上”，眼神中透着“坚毅果敢”，没有了清朝统治地区的“颓废、淡漠”并对李秀成作为统帅“推崇备至”。

毋庸讳言，呤唎坚定地认为，太平军是一支优秀的军队。在呤唎的记载中，他这样描述自己接触到的太平军：“很多人谈论太平天国残暴和破坏，我完全否认这种指控。“呤唎一生中多次和太平军一起长途行军，在他眼中，太平军都是自愿参加，遵守纪律。

不言而喻，在呤唎的笔下，太平军是很完美的存在。

但因为清廷长期的反宣传之下，这些地区的人们，依然“难明真相”，莫辨是非，而把太平军视为“叛匪”、骂作“长毛”，故而“鲜怀好感”。

正是基于当时人们对太平天国和太平军认知的混乱，民国适时出台了《禁污案》，从而对历史乱象有了一个“盖棺定论”，也给太平天国的底层大众的反清运动有了一个客观公正的评价。