爱尔兰的古代历史是怎样的？

的确，如果土壤被每一个历史学家写在爱尔兰，种族是由每一个新的外国历史学家写它，是我煽动写这段历史关于爱尔兰，由于遗憾的程度我觉得清单的不公正是由这些作家。

如果他们确实给了适当的估计爱尔兰，我不知道为什么他们不应该把他们在欧洲任何国家在三件事。

即，在勇敢，在学习，和坚定的天主教信仰：至于爱尔兰的圣人，它不需要吹嘘众多，因为欧洲的外国作者承认这一点，他们说爱尔兰更多产在欧洲任何国家都如此。

此外，他们承认学习在爱尔兰的统治是如此高效，她从她的学习公司法国，意大利，德国，佛兰德斯，英格兰，苏格兰，显然从介绍的书中写在英语帕特里克，布，布里吉德：和关注爱尔兰的古代历史，它可能认为它是权威的，因为它曾经被修订。

达格海尔、骑士的命运、克里奥纳战役、菲奥恩乔拉德战役、罗斯纳里奥格战役、马利纳战役、马拉斯战役、图阿林战役，以及许多我们在这里不用提的历史。

此外，爱尔兰的历史记录应该被视为权威，而有超过二百历史教授保持爱尔兰的古代记录，他们每一个有补贴的贵族账户，和贵族和神职人员的修订。

同样地，由于它的古老性，它更值得信任，而且，它也没有受到陌生人的暴力行为的干扰或压制。

为了尽管北欧人已经困扰了爱尔兰一段时间，但有如此多的学者保存着古代的记录，因此历史汇编被保存了下来，尽管许多书落入了北欧人的手中。

然而，不是这样与其他欧洲国家，因为罗马人、高卢人、哥特人、汪达尔人、撒克逊人、撒拉逊人、摩尔人和丹麦人摧毁了他们的旧记录（国王）。

然而，它落到这些掠夺爱尔兰，根据坎布伦，在第四十六章，他说到爱尔兰：“爱尔兰，从一开始，没有任何外国国家的入侵。

由此可以理解，爱尔兰不受敌人的入侵，她的古代历史和以前的交易将消失；欧洲其他国家都不是这样。

因此，我认为，依赖爱尔兰的历史比依赖欧洲其他任何国家的历史都更合适，而且，由于它已经被删除了帕特里克，和爱尔兰的神职人员，不时。

理解，然而，读者，我做了一个改变的计算年表示在统治的一些爱尔兰的异教国王除了是如何制定的国王，和诗歌的组成；我的原因是，我发现他们不同意根据任何著名的外国作家，列举从亚当到基督诞生的时代。

此外，我还有另一个原因，在我看来，其中一些人分配了适当的时间，比如长寿的西尔纳，他们有五十年，我们可以在《入侵的旧书》中读到，西尔纳在接管爱尔兰主权之前已经有一百年的历史了，如果我认为他的主权有三十五年，我就不会相信了。

所以我根据他统治时期的诗句，给他一年二十年，只给西尔纳一年二十年，读者都很清楚。他们允许科布塔统治五十年，尽管他只有三十年：科塔的女儿，爱名叫拉布拉的蒙，他被流放在她父亲家里，她年轻；在他从流放回到爱尔兰后，在科布塔被杀之后，是她成了他的妻子，给他生了孩子。

所以，如果我给科布萨克统治五十年，她就会活到三十年她给航海家拉布拉生了孩子，因为这不可能是真的，科布塔赫不可能拥有主权50年。

此外，由于其他原因，我改变的年数统治前的爱尔兰国王的信仰：但我认为这不是通过无知的古董这种变化成为必要的，但通过一些人的无知复制之后，谁没有技能除了练习写作的艺术：

因为，自从爱尔兰的宗主国的瘿，爱尔兰人放弃了修订每三年的古代记录，所以archæology的教授们忽略了它的净化，已经失去了他们习惯上从盖尔人那里获得的豁免权和报酬；

而且，因为，有在爱尔兰，盖尔斯和盖尔人之间的持续的争吵，使教授们产生了不安，阻止了他们不时地修改和净化记录。

如果任何人感到惊讶的差异存在于一些作者的古代记录的计算时间从亚当到基督的出生，没有原因奇怪，看到很少有所有欧洲的标准作者同一在计算的同一时间。让我们来见证这一点，这些主要作者之间的分歧：

首先，希伯来语的作者：-巴勒塞德勒姆，3518年：犹太教徒，3784年：新拉比，3760年：拉比纳松，3740年：拉比利未，3786年：拉比摩西，4058年：约瑟夫，4192年。希腊作者：-都市人，5000：优西比乌斯，5190：西奥菲勒斯，5476。拉丁文作者：-圣杰罗姆，3941：圣奥古斯丁，5351：伊西多尔，5270：奥罗修斯，5199：比德，3952：阿方索斯，5984。

这是十二个人的清算和三个分数世界的四个第一年龄，连同计算明智的学习人跟随他们直接跟踪给的时代从创造世界基督的诞生，把他们分成五个部分，即。

从亚当到洪水，2242年，从洪水到亚伯拉罕，942年，从亚伯拉罕到大卫940年，从大卫到巴比伦的囚禁，485年，从囚禁基督的诞生，590年：总和，5199：

这就是为什么当局遵循七十人的第五阶段作为自己的时间，因为它是这样这个时代完成，5199年，从亚当到基督的诞生：这是跟随的作者在这四个最初时期有七十二人，即优西比乌，他的历史中从创造世界诞生到基督诞生，5199；

奥罗修斯在他第一本书的第一章说，从亚当到亚伯拉罕，3184，从亚伯拉罕到基督诞生，2015；两者的总和是5199。

圣杰罗姆在他给提图斯的信中说，直到基督诞生，世界上的六千年还没有完成。圣奥古斯丁也在第十二本书《文明生活》的第十章中说，六千年不是从世界的创造到基督的诞生而计算出来的。

让双方都同意这些计算器，从创造世界，到基督诞生，十九岁，四分，一百分，五千分。同样计算的另一个证明是罗马殉道学，它宣布了从亚当的创造到基督的诞生的总数，5000,10,99年。

既然这些主要权威在计算从亚当到基督诞生的时间上彼此不一致，难怪爱尔兰的一些古物在同样的计算上存在差异。

然而，我在他们中间没有找到一个计算，我认为是准确的，从亚当到基督诞生的时间；（这是）我希望的是遵循标准的作者，在书的结尾，在主权、时代、教皇和总会议的同步上最接近自己的位置。

如果有人应该在我作为一个奇怪的事情所以我给很多诗作为历史证据的旧记录，我回答他是我的原因是，古代记录的作者框架整个历史编译诗歌，以便从而更少的变化应该记录；

而且，以这种方式，它可能更致力于记忆的学生参加：因为它是通过在诗米[106]塔拉被称为首席书的爱尔兰国王的教授，和“牛郎”的科马克的编年史，库安南的儿子，和“牛郎”的诗句”的记录文化“：

诗篇”和“段”（诗）或“丹”（歌曲）是一样的，平等的“盐”或“诗篇”和“段”，会有很多诗歌或歌曲：因为在诗歌是的骨头和骨髓古老的记录，我认为这是权宜之计的我依靠它作为权威治疗的历史。

因此我经常说，在反对作者被我们反驳，古代的记录是反对他们，因为我认为记录是常见的，经常修改，有更多的权威，正如我们说过，比任何一个孤独的作者的历史。

有些人声称对追溯任何人的起源到亚当感到惊讶。我的回答是，很容易让盖尔人保持自己（追踪）甚至亚当，因为他们，从盖德尔的时候，“德鲁伊”用来保存他们的后代和事务在每一个远征（所有）击败他们到达爱尔兰，是明显的历史：

此外，他们热爱科学，这是由于他学习，盖德尔的父亲，他得到了每一个财产；而且，盖尔人在同一国家的所有权上也没有改变，以及他们为保存记录而制定的卓越秩序，正如我们所说的。

下面是一个来自英国人的例子作者，他把血统给了统治英国的国王亚当，读者会允许盖尔人有可能做同样的事情；作者的名字是阿舍：这是国王的名字——埃尔弗雷德。

这是一个辩护或防御介绍知识的基础爱尔兰，爱尔兰的历史是一个概要：已经收集和收集的主要书籍历史的爱尔兰，和许多值得信赖的外国作家杰弗里·基廷，牧师和神学博士，这是一个简短的总结的主要交易爱尔兰从帕托隆到诺曼入侵。

无论谁想写全面关于爱尔兰的文章，他都会在同一本古代书籍中发现，许多关于她的东西，在这里故意省略了，以免把这些都放在一个作品中，因此这个汇编不太可能从把它们写在一个作品的伟大努力中出来。

历史分为两本书：第一本书讲述了爱尔兰从亚当到帕特里克进入爱尔兰的状况；第二本书从帕特里克的到来到虫瘿的入侵，或者一直到这个时候。我认为没有一个读者，公正和开放的信念，谁关注审查爱尔兰的古代，但如会满意我们在这个介绍说：

如果应该发生，他认为不足的每一个解释，这超出了我的能力，他会去。所以，我向他告别，让他原谅我，如果我在这本书中所说的任何话，因为如果其中有什么值得责备的东西，那不是出于恶意，而是因为缺乏知识。你永远忠实的可怜的朋友，直到死。