努尔哈赤临死之际召见了年仅37岁的她

首先我们先说一下，一生征伐天下，决策果断，骁勇善战的努尔哈赤。

清太祖努尔哈赤是历史上卓越的政治家，他的军事才能，有远见的战略眼光，使他二十四岁便统一女真各部，五十七岁自立为汗，建立后金汗国。

但就是这样一个伟人，在天命十一年，他亲率大军，围攻宁远城，仅仅一座孤城，却让努尔哈赤大败而归。宁远城守城官员是明朝将领袁崇焕，这个袁崇焕，却用他的红衣大炮，使得努尔哈赤大败而归，逃往盛京。

从未打过败仗的努尔哈赤忿忿不平，决定去汤泉疗养，到那儿去泡泡温泉，舒缓情绪，缓解自己郁闷的心情，不知是因为抑郁还是突发疾病，病情非但没有好转，却更加严重，眼看身子骨越发不行，努尔哈赤赶紧返回盛京，顺着太子河，直奔盛京。没想到，到浑河的时候努尔哈赤已经出现昏迷，这王公大臣，文武百官，赶紧的，找重臣来商议，商议什么呢，肯定是努尔哈赤的身后事，以及国家的领导权利的交接啊，大家不得不征询努尔哈赤的意见，看看努尔哈赤在这关键的时刻的想法或者要见谁呢，是自己的大贝勒代善？还是其他贝勒爷？

让人意想不到的事情发生了，努尔哈赤在这关键时刻竟然要见一个女人，这个女人是谁呢？

尽然让快要离去的努尔哈赤直接点名，也是唯一一个要求见面的人，那就是他的大妃阿巴亥，阿巴亥得到紧急诏令，沿河而上，到浑河与努尔哈赤相见，所以，努尔哈赤最后的几天都是与他的大妃度过的，以至于只有这位大妃才知道努尔哈赤的临终遗言，所以，世人都说努尔哈赤最爱的女人就是他的第四任大妃阿巴亥。

这位大妃你也许没有听过，但是他的儿子你一定听过，请接着往下看。

清朝关外称帝时，君主的皇后称为大妃，她执掌六宫，母仪天下，是众妃子之首。

没有显赫家族背景的阿巴亥，得到努尔哈赤的厚爱，被尊为一国之母，但就是这样一位女子，却做出了让努尔哈赤蒙羞的事，红杏出墙。

万历二十一年，阿巴亥的父亲与叔父布占泰所在的乌拉部与叶赫部勾结，组成九部联盟攻打建州，结果被打得大败，元气大伤。阿巴亥的父亲满泰落荒而逃，不久就病逝了，叔父布占泰被俘，羁押三年后才被释放。

年仅7岁的阿巴亥失去了父亲，被她的叔父布占泰收养。布占泰意识到，努尔哈赤实在太厉害了，为保住自己的乌拉部，他想起了联姻，就这样，年仅12岁的阿巴亥由布占泰做主，嫁给了当时已有七位妾妃且比自己大31岁的努尔哈赤，起初的阿巴亥不想去，但是布占泰强迫她，亲自把她护送到建州女真的赫图阿拉城。

此时的努尔哈赤对阿巴亥是兴趣不大的，毕竟两人相差了三十一岁，同时，他与第三位大妃孟古是恩爱有加，那么举目无亲的阿巴亥，又该如何在这深宫中度过她的余生呢，是了此残生，还是奋勇一博，这个阿巴亥很机灵，她不想就此一生，想要在深宫中生活，她只有尽力的侍奉讨好他们，无时无刻不殷勤侍奉。

本来是大汗大妃，享不尽的荣华富贵，却自毁名誉，是什么彻底击垮了她，那就是努尔哈赤的一妃子代因察举报阿巴亥与大贝勒代善有不轨，其一，阿巴亥送佳肴给代善。其二，每每与代善见面都是花枝招展。其三，最主要的是，阿巴亥夜晚多次出宫，两人私自幽会。

努尔哈赤怒不可遏， 于是他命人调查这件事，结果证据确凿，代善，阿巴亥也是供认不讳，承认此事，努尔哈赤大发雷霆，又无奈和，那为什么阿巴亥要背叛戎马一生的努尔哈赤？

其实，我们都知道他们两个人相差了三十一岁，努尔哈赤为阿巴亥也考虑过自己过世后他们母子四人的生存问题，他曾经说过，死后，老婆跟孩子都由大贝勒代善抚养，满洲人的习俗，收继婚，就是女性在丈夫死后，嫁给其兄弟或儿子，而阿巴亥眼看日渐衰老的努尔哈赤，想想毕竟代善是四大贝勒之首，皇位继续承人早早晚晚都是他的，那么，趁自己还有点姿色，为了保住自己的荣华富贵与孩子以后的生路，只能早早下手，与代善交往甚密。

这下，一道难题摆在了努尔哈赤面前，最难而又最关键的一次决策，让努尔哈赤苦不堪言，面对着自己深深爱着的女人，同时考虑到自己年幼的三个儿子，仅仅是废黜了她的身份，同时将她囚禁在了阿济格的家里。不过，也就一年之后，老汗王就心软了，恢复了阿巴亥的大妃身份。

毕竟阿巴亥不是个呆在深宫的无知妇孺，她知道如何给自己的丈夫或者说这个国家装饰门面，她积极外出慰问前线，出席奠基仪式，陪伴汗王身边，

势单力薄的孤儿寡母，又怎能斗得过有权势在手的皇太极呢，皇太极假传先帝遗言，命阿巴亥以及其他两位妃子殉葬，天命十一年八月十二，阿巴亥自缢而亡，此时的阿巴亥不过仅仅37岁。

《太祖武皇帝实录》较为详细地记述了阿巴亥被逼殉死的情景：

“后饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：“俟吾终，必令之殉。”诸王以帝遗言告后，后支吾不从。诸王曰：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”后遂服礼衣，尽以珠宝饰之，哀谓诸王曰：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二子多尔衮、多铎，当恩养之。”诸王泣而对曰：“二幼弟，吾等若无恩养，是忘父也。岂有不恩养之理！”