古罗马时期,借用他人妻子以获得子嗣的行为被称为“寄养”(和另一种领养性质的寄养不同,但称呼一致)。这种行为在当时是比较普遍的,尤其是在社会上层阶层。由于当时许多贵族夫妇由于各种原因无法生育或者只能生一
古罗马时期,借用他人妻子以获得子嗣的行为被称为“寄养”(和另一种领养性质的寄养不同,但称呼一致)。这种行为在当时是比较普遍的,尤其是在社会上层阶层。由于当时许多贵族夫妇由于各种原因无法生育或者只能生一个孩子,因此需要从其他家庭中寻找女性作为代孕母亲,以保持家族血脉传承和继承权的稳定。
代孕母亲一般来自底层阶级,通常会在怀孕期间住在雇主家中,直到孩子出生后再离开。为确保整个过程受控,同时保证双方的权利义务(主要是为了避免日后产生纠纷),双方需要事先签订一份合同,约定好时间、费用等具体细节。在这个过程中,代孕母亲会接受雇主的照顾和报酬,同时还要保证孩子的身体健康和母亲的安全。如果孩子出生后,代孕母亲不愿意将孩子交给雇主(在当时的社会背景下,普遍身份地位低下的代孕母亲很少会这样),则可以通过法律途径来解决——当然,几乎都是以雇主胜利作为结局。
当时的古罗马属于一个男权社会,男性拥有更多的特权和自由。在这样的社会背景下,男性对于自己的后代特别看重。因此,对于没有儿子的家庭而言,寻找代孕母亲来保持家族血脉传承是一个紧迫的问题。
在那个时期,社会存在着严重的阶级分化。贵族、富裕人士和平民之间的收入和财富极其悬殊。对于无法生育孩子的贵族家庭而言,从其他家庭中寻找代孕母亲来实现家族血脉传承成为了比较常规的做法。同时,作为代孕母亲的女性也可以通过这种方式获得一定的经济收益。
古罗马时期的政治形态经历了共和制和帝国制两个时期。在共和制时期,权力较为分散,社会上的力量相对平衡。到了帝国制时期,皇帝掌握了最高的权力,导致了社会上的不平等和不稳定。在这样的情况下,许多贵族家庭需要保证自己的继承权和稳定性,因此采取借用他人妻子获得子嗣的方式成为了一种常见的行为。
如果说上面提到的协议代孕还略微能理解,那么另一种行为就显得荒唐甚至不可理喻:贵族之间的借妻生子。
这种事情一般发生在权贵家庭之间,如果一方(通常是社会地位更高的那一方)因为妻子无法生育或者丧偶,就会向另一方提出借妻生子。当然即使在那个略显疯狂的年代,这种事仍然是一个男人无法忍受的,但考虑到提出要求的那一方处于强势地位,有时便不得不同意。
曾有一位古罗马元老院(当时政治体系的核心机构)的成员,因为觊觎某个贵族妻子的美貌,提出了这个荒唐的要求。于是贵族不得不屈从,将妻子“借给”这位元老院成员延续子嗣。第三年,妻子为这位元老院成员生下了儿子后,对方仍不准许她回到丈夫身边。第五年的时候,也许是由于坏事做得太多,这位元老院成员在街上被受惊的马匹撞死,妻子才得以回到贵族身边。
更为讽刺的是,那位元老院成员身边一直女眷成群,却一直没人怀孕,可见其实不能生育的是他,而不是他的女人们。而贵族妻子生下的,其实正是贵族的孩子——她深爱着自己的丈夫,一直私下与自己的丈夫约会。然而明面上这个孩子仍然拥有绝对的继承权,于是孩子继承了他名义上父亲在元老院的席位,还有庞大的家产……
虽然这也不算是什么好结局,但终归比一般意义上的悲剧好得多了。在当时的古罗马,类似的情况并不少见。尽管这种行为在现代看来有些不道德,但在当时则是一种解决家族继承权问题的方式。
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